وقال ابن فورجة: أي إن العيون إذا نظرت إلى عينيها لم تملك صرف ألحاظها
عنها، لأنها تصير عُقلة لها، فكأنما عينها مالكة للعيون.
وأقول: لم يرد ما ذكرا، وإنما قوله:
مُطَاعةُ اللَّحظ في الألحاظِ. . . . . . ... . . . . . .
كقولهم: فلان مطاع الأمر في الامراء، أي انهم تبع له وهو مقدم عليهم لامتثالهم أمره، وانقيادهم اليه، فكذلك لحظ هذه المحبوبة، والنصف الثاني مفسر للأول ومؤكد له.
وقوله: البسيط
تُمسِي الأمَانيُّ صَرْعَى دونَ مَبْلَغِهِ ... فما يقولُ لشيءٍ ليْتَ ذلك لي
قال: يريد إنه مسلط على الأنام، مالك للرقاب والأموال فما يتمنى شيئا، والأماني لا ترتقي إليه.
٥ / ٢٢١