وإذا فعل ذلك بها اشتد لحمها، وذاب شحمها فخفت أبدانها للجري. وأما الشيار فهن الحسان المناظر. وفلان ذو شيار، أي ذو هيبة. وهو رجل شير. ومنه قول الراجز:
كأنّها من بدن وشاره ... والحلي حلى التبر والحجارة
مدفع مشاء إلى قراره
والمصدر الشوار. ومنه قول زهير:
مُقْوَّرةٌ تتبارى لا شوار لها ... إلا القُطُوع على الأكوار والورك
والشوار في غير هذا: الفَرج. يقال: أبدى الله شوارك. وحكى أبو زيد: أجدت الدابة مشوارها إذا حسنت هيئتها. في هذا البيت وفي مشارتها انشد أبو زيد في نوادره:
وما هي إلا أن تقرب وصلها ... علاه كناز اللحم ذات مشارت
والهزال بكسر الهاء لا غير: جمع هزيل وإنما أتينا بهذا البيت (يعني بيت المتنبي) لما سمعنا قومًا يرددون هزال يظنونه مصدر هزلت الدابة. ولو أتى بمصدر لأتى معه بمصدر مثله. فقال: لا هزال ولا شوار.
١٤٤