* وأخرج أبو نعيم عن وهب بن منبه: «أن رجلا قال له: إن الناس قد وقعوا فيما وقعوا فيه، وقد حدثت نفسي ألا أخالطهم، فقال: لا تفعل، فإنه لابد للناس منك ولابد (لك) (٢) من الناس لهم إليك حوائج (ولك) (٣) إليهم حوائج، ولكن كن فيهم أصم سميعًا وأعمى بصيرًا سَكوتًا نَطوقًا» (٤).
* وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو نعيم عن وهيب (بن الورد) (٥)، قال:
«إن العبد ليصمت فيجتمع له لبه» (٦).
* وأخرج أبو نعيم عن عمر بن عبد العزيز (- رضي الله عنه -) (٧) (قال) (٨):
«من عد كلامه من عمله قل كلامه» (٩).
(١) في المطبوعة: «أشد من حبس اللسان»، وما أثبتناه هنا نقلا عن «م١» و«م٢».
أخرجه ابن أبي الدنيا في «الصمت»: (٣٤٩، برقم ٦٥٥)، وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٩٢) عن الفيض بن إسحاق بلفظ (لا حج ولا جهاد ولا رباط أشد من حبس اللسان، لو = ... = أصبحت يهمك لسانك أصبحت في غم شديد، وسجن اللسان سجن المؤمن، وليس أحد أشد غمًا ممن سجن لسانه. قال: وسمعت الفضيل يقول: تكلمت فيما لا يعنيك فشغلك عما يعنيك، ولو شغلك ما يعنيك تركت ما لا يعنيك «ا. هـ.
وعن محمد بن يزيد بن خنيس، قال: قال رجل: مررت ذات يوم بفضيل بن عياض، فقلت له أوصني بوصية ينفعني الله بها، قال: يا عبد الله أخف مكانك وأحفظ لسانك واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات كما أمرك» ا. هـ «الحلية» (٨/ ٨٢).
وعن إبراهيم بن الأشعث، قال: سمعت الفضيل بن عياض يقول: المؤمن قليل الكلام كثير العمل، والمنافق كثير الكلام قليل العمل، كلام المؤمن حكم، وصمته تفكر، ونظره عبرة، وعمله بر، وإذا كنت كذا لم تزل في عبادة «ا. هـ.» الحلية «(٨/ ٨٢).
(٢) سقطت من»ل«.
(٣) في»م١«و»م٢«لك، وما أثبتناه نقلا عن المطبوعة.
(٤) أخرجه أبو نعيم في» حلية الأولياء «: (٨/ ١٢٣)، طبعة دار إحياء التراث، ولم يذكره ابن أبي الدنيا في كتاب» الصمت«.
(٥) سقطت من»م١«و»م٢«.
(٦) أخرجه ابن أبي الدنيا في» الصمت «(٦١، رقم: ٤٩)، وأخرجه أبو نعيم في» الحلية «(٨/ ١٣٠)، طبعة دار إحياء التراث.
(٧) سقطت من المطبوعة وما أثبتناه من»م١«وم٢».
(٨) زيادة من المطبوعة.
(٩) أخرجه ابن أبي الدنيا في «الصمت»: (٣١٤، رقم: ٥٦٢)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء»: (٨/ ١٣٣)، وانظر «الزهد» لابن المبارك: (١٢٩).
أخرجه ابن أبي الدنيا في «الصمت»: (٣٤٩، برقم ٦٥٥)، وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٩٢) عن الفيض بن إسحاق بلفظ (لا حج ولا جهاد ولا رباط أشد من حبس اللسان، لو = ... = أصبحت يهمك لسانك أصبحت في غم شديد، وسجن اللسان سجن المؤمن، وليس أحد أشد غمًا ممن سجن لسانه. قال: وسمعت الفضيل يقول: تكلمت فيما لا يعنيك فشغلك عما يعنيك، ولو شغلك ما يعنيك تركت ما لا يعنيك «ا. هـ.
وعن محمد بن يزيد بن خنيس، قال: قال رجل: مررت ذات يوم بفضيل بن عياض، فقلت له أوصني بوصية ينفعني الله بها، قال: يا عبد الله أخف مكانك وأحفظ لسانك واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات كما أمرك» ا. هـ «الحلية» (٨/ ٨٢).
وعن إبراهيم بن الأشعث، قال: سمعت الفضيل بن عياض يقول: المؤمن قليل الكلام كثير العمل، والمنافق كثير الكلام قليل العمل، كلام المؤمن حكم، وصمته تفكر، ونظره عبرة، وعمله بر، وإذا كنت كذا لم تزل في عبادة «ا. هـ.» الحلية «(٨/ ٨٢).
(٢) سقطت من»ل«.
(٣) في»م١«و»م٢«لك، وما أثبتناه نقلا عن المطبوعة.
(٤) أخرجه أبو نعيم في» حلية الأولياء «: (٨/ ١٢٣)، طبعة دار إحياء التراث، ولم يذكره ابن أبي الدنيا في كتاب» الصمت«.
(٥) سقطت من»م١«و»م٢«.
(٦) أخرجه ابن أبي الدنيا في» الصمت «(٦١، رقم: ٤٩)، وأخرجه أبو نعيم في» الحلية «(٨/ ١٣٠)، طبعة دار إحياء التراث.
(٧) سقطت من المطبوعة وما أثبتناه من»م١«وم٢».
(٨) زيادة من المطبوعة.
(٩) أخرجه ابن أبي الدنيا في «الصمت»: (٣١٤، رقم: ٥٦٢)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء»: (٨/ ١٣٣)، وانظر «الزهد» لابن المبارك: (١٢٩).
٨٧