* وأخرج البخاري، ومسلم، عن أبي شريح الخزاعي قال: قال رسول الله - ﷺ -:» من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت «(٣).
* وأخرج ابن أبي الدنيا، والبيهقي في» شعب الإيمان «عن الحسن (٤) - رضي الله عنه - قال:»ذكر لنا أن (النبي) (٥) - ﷺ - قال:
«رحم الله عبدًا تكلم فغنم أو (مسك) (٦) فسلم» (٧).
* وأخرج ابن أبي الدنيا عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه، قال:
«وار شخصك لا تذكر، واصمت تسلم» (٨).
* وأخرج ابن أبي الدنيا، والبيهقي عن ابن مسعود - رضي الله عنه -، أنه كان يقول:
(١) سقطت من «ل» و«ط».
(٢) متفق عليه أخرجه البخاري (٤/ ٧١)، ومسلم (١/ ٦٨).
(٣) الزيادة من المطبوعة، وسقط هذا الحديث من «م١»و«م٢».
(٤) الحسن هو الحسن بن علي أبو محمد الهاشمي، ابن بنت النبي - ﷺ - ولد في منتصف رمضان في السنة الثالثة للهجرة، وأذن النبي في أذنه، روى عن أبيه وجده، توفي سنة تسع وأربعين للهجرة بالمدينة، انظر:«تاريخ الإسلام»: (٤١ - ٦٠) ص: ٣٣،و«صفة الصفوة»: (٢/ ٣٩ رقم: ١٣٢)، و «وفيات الأعيان»: (٢/ ٦٥ رقم ١٥٥)، و «مقاتل الطالبيين: (٤٦ - ٧٧)، و»الإصابة «: (١/ ٣٢٨، رقم: ١٧١٩)، و»تهذيب التهذيب «: (٢/ ٢٩٥، رقم: ٥٢٨).
(٥) في المطبوعة» نبي الله «، وما أثبتناه نقلا عن»م١«و»م٢«.
(٦) في المطبوعة»سكت «، وما أثبتناه نقلا عن»م١«و»م٢«.
(٧) صحيح أخرجه البيهقي في» شعب الإيمان «: (٤٩٣٤)، والقضاعي في» مسند الشهاب«: (١/ ٣٣٩) من طريقين عن الحسن مرفوعًا مرسلًا، ط: مؤسسة الرسالة، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي، وأخرجه ابن المبارك في» الزهد «: (برقم: ٣٨٠)، وأحمد في» الزهد «: (ص: ٢٧٧) ط: دار الكتب العلمية بيروت، وقال الحافظ العراقي في» تخريج الإحياء «(٧/ ٥٧٩):»رواه ابن أبي الدنيا في «الصمت» والبيهقي في «الشعب» عن أنس بسند فيه ضعف «ا. هـ، وأخرجه الخرائطي في» مكارم الأخلاق «: باب: حفظ اللسان وترك المرء الكلام فيما لا يعنيه: (٥٠٧)، وابن أبي الدنيا في» الصمت «: (٥٦ - ٥٧، برقم: ٤١)، وصححه الألباني في» الصحيحة «: (٨٥٥).
(٨) سقط من»ل«و»م١«و»م٢"، وما أثبتناه نقلا عن المطبوعة، والحديث أخرجه ابن أبي الدنيا: (٣٣٣،برقم: ٦١٣)
(٢) متفق عليه أخرجه البخاري (٤/ ٧١)، ومسلم (١/ ٦٨).
(٣) الزيادة من المطبوعة، وسقط هذا الحديث من «م١»و«م٢».
(٤) الحسن هو الحسن بن علي أبو محمد الهاشمي، ابن بنت النبي - ﷺ - ولد في منتصف رمضان في السنة الثالثة للهجرة، وأذن النبي في أذنه، روى عن أبيه وجده، توفي سنة تسع وأربعين للهجرة بالمدينة، انظر:«تاريخ الإسلام»: (٤١ - ٦٠) ص: ٣٣،و«صفة الصفوة»: (٢/ ٣٩ رقم: ١٣٢)، و «وفيات الأعيان»: (٢/ ٦٥ رقم ١٥٥)، و «مقاتل الطالبيين: (٤٦ - ٧٧)، و»الإصابة «: (١/ ٣٢٨، رقم: ١٧١٩)، و»تهذيب التهذيب «: (٢/ ٢٩٥، رقم: ٥٢٨).
(٥) في المطبوعة» نبي الله «، وما أثبتناه نقلا عن»م١«و»م٢«.
(٦) في المطبوعة»سكت «، وما أثبتناه نقلا عن»م١«و»م٢«.
(٧) صحيح أخرجه البيهقي في» شعب الإيمان «: (٤٩٣٤)، والقضاعي في» مسند الشهاب«: (١/ ٣٣٩) من طريقين عن الحسن مرفوعًا مرسلًا، ط: مؤسسة الرسالة، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي، وأخرجه ابن المبارك في» الزهد «: (برقم: ٣٨٠)، وأحمد في» الزهد «: (ص: ٢٧٧) ط: دار الكتب العلمية بيروت، وقال الحافظ العراقي في» تخريج الإحياء «(٧/ ٥٧٩):»رواه ابن أبي الدنيا في «الصمت» والبيهقي في «الشعب» عن أنس بسند فيه ضعف «ا. هـ، وأخرجه الخرائطي في» مكارم الأخلاق «: باب: حفظ اللسان وترك المرء الكلام فيما لا يعنيه: (٥٠٧)، وابن أبي الدنيا في» الصمت «: (٥٦ - ٥٧، برقم: ٤١)، وصححه الألباني في» الصحيحة «: (٨٥٥).
(٨) سقط من»ل«و»م١«و»م٢"، وما أثبتناه نقلا عن المطبوعة، والحديث أخرجه ابن أبي الدنيا: (٣٣٣،برقم: ٦١٣)
٧٩