فعصر عاش فيه السيوطي كهذا العصر المؤجج بالعلماء الأفذاذ والمحدثين الفقهاء أوجب عليه الدقة في كل ما يكتب، خاصة وإن عرفنا أنه كان هناك من العلماء من يتصيد له الأخطاء والسقطات وهما معاصريه السخاوي وتلميذه الذي صار على نهجه في خصومته للسيوطي وهو القسطلاني أحمد بن محمد، وتلميذه الآخر ابن الكركي إبراهيم بن ... عبد الرحمن وكانا شديدي الخصام للسيوطي - رحمهم الله -.
وابن الكركي هذا خصه السيوطي برسائل مثل «طرز العمامة في التفرقة بين المقامة والقمامة»، و «الجواب الزكي عن قمامة ابن الكركي»، و «الصارم الهندي في عنق ابن الكركي».
ومن عموم منهجه أنه عندما يكتب في علم من العلوم يكتب في شتى موضوعاته غير تارك موضوع واحد منها، فمثلًا مؤلفاته في علوم القرآن نجدها اشتملت على التفسير ... (تفسير الجلالين) الذي أكمل فيه تفسير جلال الدين المحلي الذي توفي قبل أن يتمه والتفسير بالمأثور (الدر المنثور في التفسير بالمأثور)، والتفسير بمعرفة أسباب النزول (الدر المنثور في أسباب النزول)، و(الإكليل في استنباط التنزيل)، وتناول ما وقع في القرآن
٣٤