تحبير الوريقات بشرح الثلاثيات (ص ٧٨)

وهذا قد تقدمه مفسدٌ للصوم وهو الأكل، فلا يصح الصيام، وما دام ذلك كذلك فإن إمساكهم كان لعلةٍ أخرى ألا وهى حرمة اليوم، وليس إجزاءً، ثم إن قيل إتمامهم هذا كان حرمةٌ للصوم، فأين حق هذا اليوم على الذى لم يصم، وقد كان فرضًا على أصح قولى العلماء؟، قيل: لا يمنع هذا من قضائهم لليوم بعد ذلك، وقد يستأنس بما عند أبى داود - وإن كان بالحديث ضعفٌ كما قال الألبانىُّ - من أن النبىَّ - ﷺ - قال: «فأتموا بقية يومكم واقضوه» (١).

السادسة: هل يستحب فى يوم عاشوراء الاحتفالات والتوسعة على الأهل وغيرها من هذه الأمور؟
قال شيخ الإسلام فى مجموع الفتاوى (٢):
"لم يرد في شيء من ذلك حديث صحيح عن النبي (- ﷺ -) ولا عن أصحابه ولا استحب ذلك أحد من أئمة المسلمين؛ لا الأئمة الأربعة ولا غيرهم، ولا روى أهل الكتب المعتمدة في ذلك شيئا لا عن النبي (- ﷺ -) ولا الصحابة ولا التابعبن لا صحيحا ولا ضعيفا لا في كتب الصحيح ولا في السنن
ولا المسانيد ولا يعرف شيء من هذه الأحاديث على عهد القرون الفاضلة، ولكن روى بعض المتأخرين في ذلك أحاديث، ثم قال: ورواية هذا كله عن النبي - ﷺ - كذب ولكنه معروف من رواية سفيان بن عيينة.

(١) ضعيف أبى داود، الألبانى - باب فضل صوم عاشوراء.
(٢) مجموعة الفتاوى، حـ١٣، صـ ١٥٩،١٦٠

٧٨