ومثل أذان الجمعة الأول، فإن الأذان للصلاة مشروع أصلا عند الوقت لكل صلاة، فهذا الأذان داخل في قوله -تعالى-: ﴿وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ﴾ (١)، ولا يدخل في ذلك جمع القرآن في المصحف، فإن كتابته معهودة زمن النبي -ﷺ-، فلما تكامل الوحي لم يكن بد من جمعه ليتحقق قوله -تعالى-: ﴿فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ﴾ (٢).
فأما البدع الأخرى فكلها حرام، سواء كانت في الاعتقاد: كبدعة الخوارج والمعتزلة والقدرية والمرجئة والرافضة ونحوهم، أو في الأعمال والأقوال كبدعة المولد، وإحياء ليلة الإسراء، وليلة النصف من شعبان، وصلاة الرغائب، ونحو ذلك.
وقد تكلم العلماء على أحكامها كـ«كتاب الباعث على إنكار البدع والحوادث»، وكتاب «البدع والنهي عنها»، وأوسع ما كتب في ذلك كتاب
(١) سورة المائدة، الآية: ٥٨.
(٢) سورة عبس، الآية: ١٣.
(٢) سورة عبس، الآية: ١٣.
٣٦