فنجد أن جواب النبي -ﷺ- يلتقي تماما مع الآية السابقة ﴿وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ﴾، فأول ما يدخل في عموم الآية هم أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام، فلم يكتف الرسول -ﷺ- في الحديث بقوله: «ما أنا عليه ..» وقد يكون ذلك كافيا في الواقع للمسلم الذي يفهم حقا الكتاب والسنة، ولكنه عليه الصلاة والسلام كتحقيق عملي لقوله عز وجل، في حقه أنه: ﴿بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [التوبة: آية ١٢٨]، فمن تمام رأفته وكمال رحمته بأصحابه وأتباعه:
أن أوضح لهم أن علامة الفرقة الناجية أن تكون على ما كان عليه الرسول عليه الصلاة والسلام وعلى ما كان عليه أصحابه من بعده، فإذا لا يجوز أن يقتصر المسلمون عامة والدعاة خاصة في فهم الكتاب والسنة
(١) أخرجه ابن ماجه برقم: (٣٩٩٢)، وصححه الألباني -رحمه الله- في السلسلة الصحيحة برقم: (٢٠٣).
(٢) رواه الإمام أحمد في «المسند» حديث رقم (١١٧٩٨)، وابن ماجه في كتاب الفتن، باب افتراق الأمم حديث رقم (٣٩٩٣)، ونحوه الترمذي في كتاب الإيمان، باب ما جاء في افتراق هذه الأمة، حديث رقم (٢٦٤١).
(٢) رواه الإمام أحمد في «المسند» حديث رقم (١١٧٩٨)، وابن ماجه في كتاب الفتن، باب افتراق الأمم حديث رقم (٣٩٩٣)، ونحوه الترمذي في كتاب الإيمان، باب ما جاء في افتراق هذه الأمة، حديث رقم (٢٦٤١).
٢٠٧