وَالثَّانِي: نظرٌ مِنْ جِهَةِ مَا يَقْتَرِنُ بِهَا مِنْ خَارِجٍ، فَالْقَرَائِنُ قَدْ تَقْتَرِنُ، فَتَكُونُ سَبَبًا فِي مَفْسَدَةٍ حاليَّة، وَفِي مَفْسَدَةٍ مآليَّة، كِلَاهُمَا رَاجِعٌ إِلى اعْتِقَادِ الْبِدْعَةِ.
أَما الْحَالِيَّةُ فبأَمرين:
الأَول: أَن يَعْمَلَ بِهَا الْخَوَاصُّ مِنَ النَّاسِ عُمُومًا، وَخَاصَّةً الْعُلَمَاءَ خُصُوصًا، وَتَظْهَرُ مِنْ جِهَتِهِمْ، وَهَذِهِ مَفْسَدَةٌ فِي الإِسلام ينشأُ عَنْهَا عَادَةً مِنْ جِهَةِ الْعَوَامِّ اسْتِسْهالُها واسْتِجَازَتُها؛ لأَن العالم المنتصب مُفْتٍ (١٥)
(١) في (خ) و(ت): «أن لا ينشرها ولا يظهرها»، وفي (م): «أن لا ينشر ولا يظهر».
(٢) قوله: «كما» ليس في (خ).
(٣) في (ت): «شرطها».
(٤) قوله: «البدعة» ليس في (خ) و(م) و(ت).
(٥) في (خ) و(م) و(ت): «تنشر».
(٦) قوله: «ولا تسر» ليس في (خ) و(ت)، وفي (م): «ولا تر».
(٧) في (خ) و(ت): «بل لا تزول المخالفة».
(٨) قوله: «مخالفة» ليس في (خ) و(م) و(ت).
(٩) في (ت): «سواء ظهرت».
(١٠) في (خ) و(م) و(ت): «أو لا».
(١١) في (ت): «أو اشتهرت».
(١٢) من قوله: «والبدعة بدعة ...» إلى هنا سقط من (خ) و(م) و(ت).
(١٣) قوله: «بها» ليس في (خ) و(م) و(ت).
(١٤) في (خ) و(م) و(ت): «والمبتدع».
(١٥) في (خ) و(ت): «مفتيًا».
(٢) قوله: «كما» ليس في (خ).
(٣) في (ت): «شرطها».
(٤) قوله: «البدعة» ليس في (خ) و(م) و(ت).
(٥) في (خ) و(م) و(ت): «تنشر».
(٦) قوله: «ولا تسر» ليس في (خ) و(ت)، وفي (م): «ولا تر».
(٧) في (خ) و(ت): «بل لا تزول المخالفة».
(٨) قوله: «مخالفة» ليس في (خ) و(م) و(ت).
(٩) في (ت): «سواء ظهرت».
(١٠) في (خ) و(م) و(ت): «أو لا».
(١١) في (ت): «أو اشتهرت».
(١٢) من قوله: «والبدعة بدعة ...» إلى هنا سقط من (خ) و(م) و(ت).
(١٣) قوله: «بها» ليس في (خ) و(م) و(ت).
(١٤) في (خ) و(م) و(ت): «والمبتدع».
(١٥) في (خ) و(ت): «مفتيًا».
٢ / ٤٧٨