وَفِي الْحَدِيثِ: «مَا ضلَّ قومٌ بَعْدَ (٢) هُدًى إِلا أُوتوا الْجَدَلَ» (٣).
وجاءَ عَنْهُ عليه السلام أَنه قَالَ: «لَا تُماروا فِي الْقُرْآنِ، فَإِنَّ المِراء (٤) فِيهِ كُفْرٌ» (٥).
(١) في (ر) و(غ): «فاحذرهم». والحديث أخرجه البخاري في «صحيحه» (٤٥٤٧)، ومسلم (٢٦٦٥).
(٢) قوله: «بعد» مكرر في (ت).
(٣) في (ت): «الجدال». والحديث أخرجه أحمد (٥/ ٢٥٢ و٢٥٦)، والترمذي (٣٢٥٣)، وابن ماجه (٨)، والروياني في «مسنده» (٢/ ٢٧٤)، والطبري في «تفسيره» (٢١/ ٦٢٩)، والعقيلي (١/ ٢٨٦)، والطبراني في «الكبير» (٨/ ٢٧٧)، والسهمي في «تاريخ جرجان» (١/ ٧٣)، والحاكم (٢/ ٤٤٧ - ٤٤٨) من طرق عن الحجاج بن دينار، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، به.
قال الترمذي: «حديث حسن صحيح، إنما نعرفه من حديث حجاج بن دينار، وحجاج ثقة مقارب الحديث، وأبو غالب اسمه حَزَوَّر».
وقال الحاكم: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
والحديث حسنه الشيخ الألباني في «صحيح الجامع» (٥٦٣٣)، والله أعلم.
(٤) في (ر) و(غ): «مراء».
(٥) حديث صحيح ورد عن عدد من الصحابة، وأحسنها حديثا أبي هريرة وأبي جهيم بن الحارث.
أولًا: أما حديث أبي هريرة رضي الله عنه: فيرويه عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن، وروي عن أبي سلمة من خمس طرق:
١ - طريق محمد بن عمرو بن علقمة: أخرجه الإمام أحمد في «المسند» (٢/ ٢٨٦ و٤٢٤ و٤٧٥ و٥٠٣ و٥٢٨ رقم ٧٨٤٨ و٩٤٧٩ و١٠١٤٣ و١٠٥٣٩ و١٠٨٣٤)، ومن طريقه أبو داود في «سننه» (٤٦٠٣)، وأخرجه البزار في «مسنده» (٢٣١٣/كشف)، وابن حبان في «صحيحه» (١٤٦٤/الإحسان)، والطبراني في «الأوسط» (٢٤٧٨)، والآجري في «الشريعة» (١٤٠)، والهروي في «ذم الكلام» (١٦٥)، وابن بطة في «الإبانة» (٧٩١ و٧٩٢)، واللالكائي في «شرح أصول الاعتقاد» (١٨١ و١٨٢)، والحاكم في «المستدرك» (٢/ ٢٢٣)، وأبو نعيم في «الحلية» (٦/ ١٣٤ و٢١٥)، و(٨/ ٢١٣)، وفي «أخبار أصبهان» (١/ ٢٧٢ و٢٩٢)، و(٢/ ١٢٣)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٢٠٥٩).
قال الهروي - بعد أن رواه ـ: "وهذا الحديث قد اضطُرِبَ فيه على أبي سلمة من=
(٢) قوله: «بعد» مكرر في (ت).
(٣) في (ت): «الجدال». والحديث أخرجه أحمد (٥/ ٢٥٢ و٢٥٦)، والترمذي (٣٢٥٣)، وابن ماجه (٨)، والروياني في «مسنده» (٢/ ٢٧٤)، والطبري في «تفسيره» (٢١/ ٦٢٩)، والعقيلي (١/ ٢٨٦)، والطبراني في «الكبير» (٨/ ٢٧٧)، والسهمي في «تاريخ جرجان» (١/ ٧٣)، والحاكم (٢/ ٤٤٧ - ٤٤٨) من طرق عن الحجاج بن دينار، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، به.
قال الترمذي: «حديث حسن صحيح، إنما نعرفه من حديث حجاج بن دينار، وحجاج ثقة مقارب الحديث، وأبو غالب اسمه حَزَوَّر».
وقال الحاكم: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
والحديث حسنه الشيخ الألباني في «صحيح الجامع» (٥٦٣٣)، والله أعلم.
(٤) في (ر) و(غ): «مراء».
(٥) حديث صحيح ورد عن عدد من الصحابة، وأحسنها حديثا أبي هريرة وأبي جهيم بن الحارث.
أولًا: أما حديث أبي هريرة رضي الله عنه: فيرويه عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن، وروي عن أبي سلمة من خمس طرق:
١ - طريق محمد بن عمرو بن علقمة: أخرجه الإمام أحمد في «المسند» (٢/ ٢٨٦ و٤٢٤ و٤٧٥ و٥٠٣ و٥٢٨ رقم ٧٨٤٨ و٩٤٧٩ و١٠١٤٣ و١٠٥٣٩ و١٠٨٣٤)، ومن طريقه أبو داود في «سننه» (٤٦٠٣)، وأخرجه البزار في «مسنده» (٢٣١٣/كشف)، وابن حبان في «صحيحه» (١٤٦٤/الإحسان)، والطبراني في «الأوسط» (٢٤٧٨)، والآجري في «الشريعة» (١٤٠)، والهروي في «ذم الكلام» (١٦٥)، وابن بطة في «الإبانة» (٧٩١ و٧٩٢)، واللالكائي في «شرح أصول الاعتقاد» (١٨١ و١٨٢)، والحاكم في «المستدرك» (٢/ ٢٢٣)، وأبو نعيم في «الحلية» (٦/ ١٣٤ و٢١٥)، و(٨/ ٢١٣)، وفي «أخبار أصبهان» (١/ ٢٧٢ و٢٩٢)، و(٢/ ١٢٣)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٢٠٥٩).
قال الهروي - بعد أن رواه ـ: "وهذا الحديث قد اضطُرِبَ فيه على أبي سلمة من=
٢ / ٤٥٩