الاعتصام للشاطبي ت الشقير والحميد والصيني — الصفحة ٨٢٣

(١) في (ت) و(خ) و(م): «المسلك».
(٢) في (ت) و(خ): «الذرائع».
(٣) أخرجه البخاري (٥٩٧٣)، ومسلم (٩٠) من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما.
(٤) قوله: «إن» ليس في (خ) و(م) و(ت).
(٥) قوله: «والديه» مكرر في (ر).
(٦) قوله: «نعم» سقط من (غ) و(ر).
(٧) في (ت) و(خ): «فيسب أباه وأمه».
(٨) قوله: «ويسب أمه فيسب أمه» سقط من (ت) و(خ)، وقوله: «فيسب أمه» سقط من (م).
(٩) في (غ): «والدي».
(١٠) في (خ) و(م) و(ت): «لوالديه».
(١١) قوله: «عدها» سقط من (خ) و(م) و(ت).
(١٢) في (خ) و(م): «أبلغني».
(١٣) في (خ): «يبت»، ولذا علق عليها رشيد رضا بقوله: «العبارة كما ترى مبتورة، ولعل ها هنا حذفًا، وفي سائر الكلام تحريفًا.
والحديث أخرجه عبد الرزاق (٨/ ١٨٤ - ١٨٥) واللفظ له، وأحمد كما في»إعلام الموقعين«(٣/ ١٦٧)، و»نصب الراية«(٤/ ١٦)، وابن أبي حاتم في»تفسيره" (١/ ٥٤٦)، والدارقطني (٣/ ٥٢)، والبيهقي (٥/ ٣٣٠ - ٣٣١) من طريق أبي إسحاق، عن امرأته: أنها دخلت على عائشة في نسوة، فسألتها امرأة فقالت: يا أم المؤمنين! كانت لي جارية، فبعتها من زيد بن أرقم بثمان مئة إلى أجل، ثم اشتريتها منه بست مئة، فنقدته الست مئة وكتبت عليه ثمان مئة. فقالت عائشة: بئس والله ما اشتريت! وبئس والله ما اشترى! أخبري زيد بن أرقم أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله ﷺ إلا أن يتوب. فقالت المرأة: أرأيت إن أخذت رأس مالي ورددت عليه الفضل؟ قالت:=