الاعتصام للشاطبي ت الشقير والحميد والصيني

(١) في (ت) و(خ): «ينبني».
(٢) قوله: «أن يحمل» سقط من (خ) و(م) و(ت).
(٣) في (م): «قال»، وفي (ت): «قالوا له»، إلا أن قوله: «له» ملحق في الهامش.
(٤) في (غ) و(ر): «لإخوانك».
(٥) من قوله: «قالوا إن إخوانك» إلى هنا سقط من (خ).
(٦) في (م): «اقرأ».
(٧) في (غ) و(ر): «بحزائمهم» بالحاء، وفي (م): «بحرائهم»، أو: «بحرابهم»، وفي (خ) و(ت): «حقه»، والتصويب من مصادر التخريج، وهو قريب مما في (غ) و(ر). وأما معناه: فقال ابن الأثير في «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٢٩): «الخزام: جمع خِزَامة، وهي حَلَقة من شعر تجعل في أحد جانبي مَنْخِرَي البعير، ومنه: حديث أبي الدرداء:»اقرأ عليهم السلام، ومُرْهم أن يُعْطوا القرآن بخزائمهم«؛ هي: جمع خِزَامة؛ يريد به الانقياد لحكم القرآن، وإلقاء الأزِمَّة إليه. ودخول الباء في»خزائمهم«- مع كون أعطى يتعدّى إلى مفعولين ـ؛ كدخولها في قوله: أعطى بيده: إذا انقاد ووكل أمره إلى من أطاعه ...» إلخ.
(٨) أخرجه ابن أبي شيبة (٦/ ١٤١ رقم ٣٠١٦٢)، وعبد الرزاق (٣/ ٣٦٨ رقم ٥٩٩٦)، والدارمي (٢/ ٥٢٦) من طريق أيوب به.
وأبو قلابة لم يسمع من أبي الدرداء كما قال أبو حاتم. انظر (ص٢١١) من «جامع التحصيل».
(٩) قوله: «دل»: سقط من (خ).
(١٠) علق رشيد رضا رحمه الله على هذا الموضع بقوله: جواب «أمّا»؛ أي: فظاهر الأمر فيه ... إلخ، وما قبله اعتراض. اهـ.