فإِن قال (٧) بموجبه في الحِزْبِ (٨) الْمُتَعَارَفِ، فَهَذِهِ الْقَاعِدَةُ تَجْتَثّ أَصله؛ لأَن السَّلَفَ الصَّالِحَ كَانُوا أَحقَّ بالسَّبْق إِلى فَضْلِهِ؛ لِجَمِيعِ مَا ذُكر فِيهِ مِنَ الْفَوَائِدِ، وَلِذَلِكَ قَالَ مالك بن أنس (٩) فِيهَا: أَترى النَّاسَ الْيَوْمَ كَانُوا أَرغبَ فِي الْخَيْرِ مِمَّنْ مَضَى؟ وَهُوَ إِشارة إِلى الأَصل الْمَذْكُورِ، وَهُوَ أَن الْمَعْنَى المُقْتَضي للإِحداث - وَهُوَ الرَّغْبَةُ فِي الْخَيْرِ - كَانَ أَتمَّ فِي السَّلَفِ الصالح، وهم لم يفعلوه، فدل أَنَّهُ لَا يُفْعَل.
وأَما مَا ذُكِرَ مِنْ آداب (١٠) الدعاءِ: فكُلُّه مما لَا يتعيَّن لَهُ (١١) إِثر الصَّلَاةِ، بِدَلِيلِ: أَن رسول الله ﷺ علَّم مِنْهَا جُمْلَةً كَافِيَةً، وَلَمْ يُعَلِّم مِنْهَا شَيْئًا إِثر الصَّلَاةِ، وَلَا تَرَكَهُمْ دُونَ تَعْلِيمٍ ليأْخذوا ذَلِكَ مِنْهُ فِي آخِرِ الصَّلَاةِ، أَو لِيَسْتَغْنُوا بِدُعَائِهِ (١٢) عَنْ تَعْلِيمِ ذَلِكَ، وَمَعَ أَن الْحَاضِرِينَ للدعاءِ لَا يَحْصُلُ لهم من الإِمام فِي ذَلِكَ كَبِيرُ شَيْءٍ، وإِن حَصَلَ فَلِمَنْ كَانَ قَرِيبًا مِنْهُ دُونَ مَنْ بَعُدَ.
(١) في (خ) و(م): «الاجتماع».
(٢) في (خ) و(م): «التوجيه»، وعلق عليه رشيد رضا بقوله: أي: توجيه القلب إلى الله تعالى المأخوذ من قوله تعالى: ﴿وَجَّهْتُ وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ﴾، ويحتمل أن يكون: «التوجه» الذي مطاوع التوجيه. اهـ.
(٣) في (ر) و(غ): «وتعليم».
(٤) في (غ) و(ر): «تعلم».
(٥) في (ر) و(غ): «فتعلم».
(٦) في (خ) و(م): «الصلاة».
(٧) في (خ) و(م): «فإن قيل».
(٨) في (م): «المحزب»، وفي (خ) يشبه أن تكون: «المحرف».
(٩) قوله: «ابن أنس» من (غ) و(ر) فقط، ونقل المصنف كلام مالك هذا في «الموافقات» (٣/ ٤٩٧).
(١٠) في (غ) و(ر): «أدب».
(١١) قوله: «له» ليس في (غ).
(١٢) في (غ): «عن دعائه».
(٢) في (خ) و(م): «التوجيه»، وعلق عليه رشيد رضا بقوله: أي: توجيه القلب إلى الله تعالى المأخوذ من قوله تعالى: ﴿وَجَّهْتُ وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ﴾، ويحتمل أن يكون: «التوجه» الذي مطاوع التوجيه. اهـ.
(٣) في (ر) و(غ): «وتعليم».
(٤) في (غ) و(ر): «تعلم».
(٥) في (ر) و(غ): «فتعلم».
(٦) في (خ) و(م): «الصلاة».
(٧) في (خ) و(م): «فإن قيل».
(٨) في (م): «المحزب»، وفي (خ) يشبه أن تكون: «المحرف».
(٩) قوله: «ابن أنس» من (غ) و(ر) فقط، ونقل المصنف كلام مالك هذا في «الموافقات» (٣/ ٤٩٧).
(١٠) في (غ) و(ر): «أدب».
(١١) قوله: «له» ليس في (غ).
(١٢) في (غ): «عن دعائه».
٢ / ٢٩١