وعَدَّ مِنْهَا مَا يُظَنّ بِهِ مِنَ (٦) الْقَوْلِ برأْي أَهل الْبِدَعِ الْقَائِلِينَ بأَن الدعاءَ غَيْرُ نَافِعٍ، وَهَذَا كَالَّذِي قَبْلَهُ؛ لأَنه يَقُولُ لِلنَّاسِ: اتْرُكُوا اتِّبَاعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي تَرْكِ الدُّعَاءِ بِهَيْئَةِ الِاجْتِمَاعِ بَعْدَ الصلوات لئلا يُظَنَّ بك (٧) الِابْتِدَاعُ، وَهَذَا كَمَا تَرَى.
قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ (٨): وَلَقَدْ كَانَ شَيْخُنَا أَبو بَكْرٍ الفِهْري (٩) يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ الرُّكُوعِ، وَعِنْدَ رَفْعِ الرأْس مِنْهُ، وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ، وَتَفْعَلُهُ الشِّيعَةُ. قَالَ: فحضر عندي يومًا في مَحْرَس ابن الشَّوَّاء (١٠) بالثَّغْر - مَوْضِعِ تَدْرِيسِي - عِنْدَ صَلَاةِ الظُّهْرِ، وَدَخَلَ الْمَسْجِدَ مِنَ المَحْرس الْمَذْكُورِ، فَتَقَدَّمَ إِلى الصَّفِّ الأَول وأَنا فِي مُؤَخَّرِهِ قاعدٌ عَلَى طَاقَاتِ البحر، أَتَنَسَّم الريح
(١) في (غ): «من القول ومعارض».
(٢) في (ر) و(غ): «بآثار».
(٣) في «الفروق» (٤/ ٤٩١) آخر الفروق.
(٤) قوله: «لأنه» سقط من (خ).
(٥) في (غ): «بالابتداء».
(٦) قوله: «من» سقط من (غ) و(ر).
(٧) كذا في جميع النسخ، وعلق الشيخ رشيد رضا رحمه الله عليه بقوله: المناسب لقوله: «اتركوا»: أن يقول هنا: «بكم»، ويعبر عن هذا المعنى بعبارة أخرى، فيقال: ابتدعوا بالفعل لئلا يظن - باطلًا - أنكم ابتدعتم، أو اتركوا السُّنَّة بالفعل لئلا تتهموا - بتركها - بسوء الظن. اهـ.
(٨) في «أحكام القرآن» (٤/ ١٩١٢) ونقله عنه القرطبي في «تفسيره» (١٩/ ٢٨١).
(٩) هو الإمام أبو بكر محمد بن الوليد الطرطوشي صاحب كتاب «الحوادث والبدع» انظر ترجمته في «السير» (١٩/ ٤٩٠ - ٤٩٦).
(١٠) في (خ): «أبي الشعراء»، وفي (م): «أبي الشواء».
(٢) في (ر) و(غ): «بآثار».
(٣) في «الفروق» (٤/ ٤٩١) آخر الفروق.
(٤) قوله: «لأنه» سقط من (خ).
(٥) في (غ): «بالابتداء».
(٦) قوله: «من» سقط من (غ) و(ر).
(٧) كذا في جميع النسخ، وعلق الشيخ رشيد رضا رحمه الله عليه بقوله: المناسب لقوله: «اتركوا»: أن يقول هنا: «بكم»، ويعبر عن هذا المعنى بعبارة أخرى، فيقال: ابتدعوا بالفعل لئلا يظن - باطلًا - أنكم ابتدعتم، أو اتركوا السُّنَّة بالفعل لئلا تتهموا - بتركها - بسوء الظن. اهـ.
(٨) في «أحكام القرآن» (٤/ ١٩١٢) ونقله عنه القرطبي في «تفسيره» (١٩/ ٢٨١).
(٩) هو الإمام أبو بكر محمد بن الوليد الطرطوشي صاحب كتاب «الحوادث والبدع» انظر ترجمته في «السير» (١٩/ ٤٩٠ - ٤٩٦).
(١٠) في (خ): «أبي الشعراء»، وفي (م): «أبي الشواء».
٢ / ٢٧٦