الاعتصام للشاطبي ت الشقير والحميد والصيني — الصفحة ٧٢١

(١) في (خ): «معزوز».
(٢) في (خ): «انصرفنا».
(٣) إلى هنا انتهى ذكر الآية في (خ) و(م).
(٤) سورة الفيل: الآية (١).
(٥) سورة قريش: الآية (١).
(٦) في (ر) و(غ) و(م): «قال».
(٧) أخرجه عبد الرزاق (٢/ ١١٨)، وابن أبي شيبة (٢/ ١٥٣)، وابن وضاح في «البدع والنهي عنها» (١٠٤، ١٠٥) جميعهم من طريق الأعمش، عن معرور بن سويد به.
وإسناده صحيح.
وقال الحافظ في «الفتح» (١/ ٥٦٩): ثابت عن عمر.
(٨) في «البدع والنهي عنها» (١٠٦).
(٩) زاد ابن وضاح قوله: قال عيسى بن يونس: وهو عندنا من حديث ابن عون، عن نافع: أن الناس كانوا يأتون الشجرة، فقطعها عمر.
وهذا الأثر أخرجه ابن سعد في «الطبقات» (٢/ ١٠٠) من طريق عبد الوهاب بن عطاء، وابن أبي شيبة في «المصنف» (٧٥٤٥) من طريق معاذ بن معاذ، كلاهما عن عبد الله بن عون، عن نافع؛ قال: كان الناس يأتون الشجرة التي يقال لها: شجرة الرضوان، فيصلّون عندها؛ قال: فبلغ ذلك عمر بن الخطاب، فأوعدهم فيها، وأمر بها فقُطعت.
وسنده رجاله ثقات، لكنه منقطع بين نافع وعمر رضي الله عنه، ولذا صححه الحافظ ابن حجر في «الفتح» (٧/ ٤٤٨) إلى نافع، فقال: "ثم وجدت عند ابن سعد بإسناد=