فَقَالَ: يَا شَيْخُ (١٠)! أَجِبْ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحمد بْنَ أَبي دُؤَاد (١١) عَمَّا يسأَلك عَنْهُ. فَقَالَ: يَا أَمير الْمُؤْمِنِينَ! أَحمد يَصْغُرُ وَيَضْعُفُ وَيَقِلُّ عِنْدَ الْمُنَاظَرَةِ. فَرَأَيْتُ الْوَاثِقَ وقد (١٢) صار مكان الرحمة عليه والرِّقَّة له غَضَبًا (١٣)، فَقَالَ: أَبو عَبْدِ اللَّهِ يَصْغُرُ وَيَضْعُفُ وَيَقِلُّ (١٤) عِنْدَ مُنَاظَرَتِكَ؟ فَقَالَ: هوِّن عَلَيْكَ يَا أَمير المؤمنين! أَتأْذن (١٥) فِي كَلَامِهِ؟ فَقَالَ لَهُ الْوَاثِقُ: قَدْ أَذنت (١٦) لك.
فأَقبل الشَّيْخُ عَلَى أَحْمَدَ، فَقَالَ: يَا أَحمد! إِلامَ دَعَوْتَ النَّاسَ؟ فَقَالَ أَحْمَدُ: إِلَى الْقَوْلِ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ، فَقَالَ (١٧) لَهُ الشَّيْخُ: مَقَالَتُكَ هَذِهِ الَّتِي دَعَوْتَ النَّاسَ إِلَيْهَا مِنَ الْقَوْلِ بِخَلْقِ القرآن، أَداخلة في الدين فلا يكون
(١) في (خ): «كأنني».
(٢) قوله: «ما رأيت» ليس في (خ) و(م).
(٣) في (خ): «يقل».
(٤) ما بين المعقوفين زيادة من «مروج الذهب».
(٥) في (م): «قدم».
(٦) قوله: «على الواثق» ليس في (غ) و(ر).
(٧) في (خ): «شيخًا».
(٨) قوله: «من أذنة» ليس في (غ) و(ر).
وأذنة: بلد من الثغور قرب المصِّيصة بنيت سنة (١٩٠هـ) في وقت هارون الرشيد. انظر: «معجم البلدان» (١/ ١٣٣).
(٩) في (خ): «مقيدًا طوالًا».
(١٠) في (غ) و(ر): «أيا شيخ».
(١١) في (غ) و(ر) و(م): «داود».
(١٢) في (غ) و(ر): «قد».
(١٣) في (خ): «الرحمة غضبًا عليه».
(١٤) في (خ): «يقلل».
(١٥) في (خ): «أتأذن لي».
(١٦) قوله: «قد أذنت» ليس في (غ).
(١٧) في (غ) و(ر): «قال».
(٢) قوله: «ما رأيت» ليس في (خ) و(م).
(٣) في (خ): «يقل».
(٤) ما بين المعقوفين زيادة من «مروج الذهب».
(٥) في (م): «قدم».
(٦) قوله: «على الواثق» ليس في (غ) و(ر).
(٧) في (خ): «شيخًا».
(٨) قوله: «من أذنة» ليس في (غ) و(ر).
وأذنة: بلد من الثغور قرب المصِّيصة بنيت سنة (١٩٠هـ) في وقت هارون الرشيد. انظر: «معجم البلدان» (١/ ١٣٣).
(٩) في (خ): «مقيدًا طوالًا».
(١٠) في (غ) و(ر): «أيا شيخ».
(١١) في (غ) و(ر) و(م): «داود».
(١٢) في (غ) و(ر): «قد».
(١٣) في (خ): «الرحمة غضبًا عليه».
(١٤) في (خ): «يقلل».
(١٥) في (خ): «أتأذن لي».
(١٦) قوله: «قد أذنت» ليس في (غ).
(١٧) في (غ) و(ر): «قال».
٢ / ٥٩