ولما ردّوها بتحكيم (٢) الْعُقُولِ؛ كَانَ الْكَلَامُ مَعَهُمْ رَاجِعًا إِلَى أَصْلِ التَّحْسِينِ وَالتَّقْبِيحِ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الأُصول، وسيأْتي لَهُ بَيَانٌ إِن شاءَ اللَّهُ.
وَقَالَ عُمَرُ بْنُ النَّضْرِ: سُئِلَ عَمْرُو (٣) بْنُ عُبَيْدٍ يَوْمًا عَنْ شيءٍ - وَأَنَا عِنْدَهُ ـ، فَأَجَابَ فِيهِ (٤). فَقُلْتُ لَهُ: لَيْسَ هَكَذَا يَقُولُ أَصْحَابُنَا. قَالَ: وَمَنْ أصحابك لا أَبا لك؟! قلت: أيوب، ويونس، وَابْنُ عَوْنٍ، وَالتَّيْمِيُّ. قَالَ: أُولَئِكَ أَنْجَاسٌ أَرْجَاسٌ أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ (٥) (٦).
وَقَالَ ابْنُ عُلَيَّة: حَدَّثَنِي الْيَسَع؛ قَالَ: تَكَلَّمَ وَاصِل - يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ ـ
=فأَحِلّوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرِّموه ... «الحديث.
أخرجه الإمام أحمد في»المسند«(٤/ ١٣٠ - ١٣١ رقم ١٧١٧٤)، وأبو داود في»سننه«(٤٦٠٤)، وابن حبان في»صحيحه«(١٢/الإحسان)، ثلاثتهم من طريق عبد الرحمن بن أبي عوف الجُرَشي، عن المقدام، به. وسنده صحيح.
وأخرجه الإمام أحمد أيضًا (٤/ ١٣٢ رقم ١٧١٩٤)، والدارمي (١/ ١٤٤)، والترمذي (٢٦٦٤)، وابن ماجه (١٢)، والحاكم في»المستدرك«(١/ ١٠٩)، جميعهم من طريق معاوية بن صالح، عن الحسن بن جابر، عن المقدام بن معدي كرب، به نحو سابقه، وزاد:»ألا وإن ما حرّم رسول الله ﷺ مثل ما حرّم الله«.
قال الترمذي:»هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه«، وصححه الحاكم.
(١) في (خ) و(م):»لاحق«.
(٢) في (خ) و(م):»بتحكم«.
(٣) في (خ) و(م):»عمر«.
(٤) قوله:»فيه«ليس في (غ) و(ر).
(٥) قوله:»أموات غير أحياء«ليس في (غ).
(٦) حكاية عمر بن النضر مع عمرو بن عبيد: أخرجها ابن قتيبة في»تأويل مختلف الحديث«(ص٩٣)، والعقيلي في»الضعفاء«(٣/ ٢٨٤)، وابن عدي في»الكامل«(٥/ ٩٨ - ٩٩)، ثلاثتهم من طريق يحيى بن حميد الطويل، عن عمر بن النضر، فذكر القصة.
كذا وقع هنا وعند ابن عدي في»الكامل«: عمر بن النضر.
وعند ابن قتيبة:»عمرو بن النضر«. وفي»الضعفاء«للعقيلي:»يحيى بن النضر«، وهو تصحيف فيما يظهر. وقد علق الذهبي في»الميزان«(٣/ ٢٧٤) القصة عن يحيى بن حميد، عن عمرو بن النضر، كذا سماه. ولم أجد من ترجم لعمر بن النضر، وأما عمرو بن النضر ففي»لسان الميزان" (٥/ ٣٦٦) ترجمة لعمرو بن النضر الذي يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، وهو مجهول.
أخرجه الإمام أحمد في»المسند«(٤/ ١٣٠ - ١٣١ رقم ١٧١٧٤)، وأبو داود في»سننه«(٤٦٠٤)، وابن حبان في»صحيحه«(١٢/الإحسان)، ثلاثتهم من طريق عبد الرحمن بن أبي عوف الجُرَشي، عن المقدام، به. وسنده صحيح.
وأخرجه الإمام أحمد أيضًا (٤/ ١٣٢ رقم ١٧١٩٤)، والدارمي (١/ ١٤٤)، والترمذي (٢٦٦٤)، وابن ماجه (١٢)، والحاكم في»المستدرك«(١/ ١٠٩)، جميعهم من طريق معاوية بن صالح، عن الحسن بن جابر، عن المقدام بن معدي كرب، به نحو سابقه، وزاد:»ألا وإن ما حرّم رسول الله ﷺ مثل ما حرّم الله«.
قال الترمذي:»هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه«، وصححه الحاكم.
(١) في (خ) و(م):»لاحق«.
(٢) في (خ) و(م):»بتحكم«.
(٣) في (خ) و(م):»عمر«.
(٤) قوله:»فيه«ليس في (غ) و(ر).
(٥) قوله:»أموات غير أحياء«ليس في (غ).
(٦) حكاية عمر بن النضر مع عمرو بن عبيد: أخرجها ابن قتيبة في»تأويل مختلف الحديث«(ص٩٣)، والعقيلي في»الضعفاء«(٣/ ٢٨٤)، وابن عدي في»الكامل«(٥/ ٩٨ - ٩٩)، ثلاثتهم من طريق يحيى بن حميد الطويل، عن عمر بن النضر، فذكر القصة.
كذا وقع هنا وعند ابن عدي في»الكامل«: عمر بن النضر.
وعند ابن قتيبة:»عمرو بن النضر«. وفي»الضعفاء«للعقيلي:»يحيى بن النضر«، وهو تصحيف فيما يظهر. وقد علق الذهبي في»الميزان«(٣/ ٢٧٤) القصة عن يحيى بن حميد، عن عمرو بن النضر، كذا سماه. ولم أجد من ترجم لعمر بن النضر، وأما عمرو بن النضر ففي»لسان الميزان" (٥/ ٣٦٦) ترجمة لعمرو بن النضر الذي يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، وهو مجهول.
٢ / ٣٨