والثاني: على التنزل (٨) بفقد (٩) التَّعَارُضِ، فَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْحَدِيثِ الِاسْتِنَانَ بِمَعْنَى الِاخْتِرَاعِ، وَإِنَّمَا الْمُرَادُ بِهِ الْعَمَلُ بِمَا ثَبَتَ مِنَ السنة النبوية، وذلك من وجهين (١٠):
أحدهما: أن السبب الذي لأجله جاء (١١) الْحَدِيثُ هُوَ الصَّدَقَةُ الْمَشْرُوعَةُ، بِدَلِيلِ مَا فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ (جَرِيرِ) (١٢) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي صَدْرِ النَّهَارِ، فَجَاءَهُ قَوْمٌ حُفَاةٌ عُرَاةٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ (١٣) - أو العباء (١٤) - متقلدي السيوف، عامتهم من (١٥) مضر، بل كلهم من مضر، فتمعر (١٦) وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لما رأى بهم (١٧) مِنَ الْفَاقَةِ، فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ، فَأَمَرَ بِلَالًا فأذن وأقام، فصلى ثم خطب، فقال: «﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ (١٨) الآية،
(١) في (ط):»أنه«.
(٢) في (م) و(غ) و(ر):»إذ قد مر«.
(٣) في (ط):»تخصيصن«.
(٤) في (م) و(غ) و(ر):»إذا«بدون الواو.
(٥) في (خ) و(ت) و(ط):»تعارضت«.
(٦) ساقطة من (م) و(خ) و(ت) و(ط).
(٧) في (م) و(غ):»تقبل«.
(٨) في (خ):»التنزيل«.
(٩) في (م) و(خ) و(ت) و(ط):»لفقد«.
(١٠) في (خ) و(ط):»وذلك لوجهين«.
(١١) في (خ) و(ط):»جاء لأجله«.
(١٢) في جميع النسخ»جابر«، والصواب المثبت إذ هو راوي الحديث.
(١٣) في (خ) و(ت):»الثمار«، وهو خطأ، والصواب المثبت.
قال الإمام النووي في شرح مسلم: (النمار بكسر النون جمع نمرة بفتحها، وهي ثياب صوف فيها تنمير، والعباء بالمد وبفتح العين جمع عباءة وعباية لغتان وقوله مجتابي النمار أي خرقوها وقوروا وسطها) (٧/ ١٠٢).
(١٤) في (غ):»والعباء«.
(١٥) ساقطة من (خ) و(ط).
(١٦) في (م) و(خ) و(ت) و(ط):»فقمص«. وهي خلاف الرواية أيضًا.
(١٧) في (خ) و(ت) و(ط):»لما راءهم".
(١٨) سورة النساء: آية (١).
(٢) في (م) و(غ) و(ر):»إذ قد مر«.
(٣) في (ط):»تخصيصن«.
(٤) في (م) و(غ) و(ر):»إذا«بدون الواو.
(٥) في (خ) و(ت) و(ط):»تعارضت«.
(٦) ساقطة من (م) و(خ) و(ت) و(ط).
(٧) في (م) و(غ):»تقبل«.
(٨) في (خ):»التنزيل«.
(٩) في (م) و(خ) و(ت) و(ط):»لفقد«.
(١٠) في (خ) و(ط):»وذلك لوجهين«.
(١١) في (خ) و(ط):»جاء لأجله«.
(١٢) في جميع النسخ»جابر«، والصواب المثبت إذ هو راوي الحديث.
(١٣) في (خ) و(ت):»الثمار«، وهو خطأ، والصواب المثبت.
قال الإمام النووي في شرح مسلم: (النمار بكسر النون جمع نمرة بفتحها، وهي ثياب صوف فيها تنمير، والعباء بالمد وبفتح العين جمع عباءة وعباية لغتان وقوله مجتابي النمار أي خرقوها وقوروا وسطها) (٧/ ١٠٢).
(١٤) في (غ):»والعباء«.
(١٥) ساقطة من (خ) و(ط).
(١٦) في (م) و(خ) و(ت) و(ط):»فقمص«. وهي خلاف الرواية أيضًا.
(١٧) في (خ) و(ت) و(ط):»لما راءهم".
(١٨) سورة النساء: آية (١).
١ / ٣١٢