وَالثَّانِي دُونَهُ، لِأَنَّهُ إِنْ نَظَرَ وعاند (٥) الحق، واحتج لرأيه، فليس له النظر (٦) إلا فِي (٧) أَدِلَّةٍ جُمْلِيَّةٍ لَا تَفْصِيلِيَّةٍ. وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا ظَاهِرٌ، فَإِنَّ الْأَدِلَّةَ التَّفْصِيلِيَّةَ أَبْلَغُ فِي الِاحْتِجَاجِ عَلَى عَيْنِ (٨) الْمَسْأَلَةِ مِنَ الْأَدِلَّةِ الْجُمْلِيَّةِ، فَتَكُونُ الْمُبَالَغَةُ فِي الْوِزْرِ (٩) بِمِقْدَارِ الْمُبَالَغَةِ فِي الِاسْتِدْلَالِ.
وَأَمَّا الِاخْتِلَافُ مِنْ جِهَةِ وُقُوعِهَا فِي الضَّرُورِيَّاتِ (١٠) أَوْ غَيْرِهَا فَالْإِشَارَةُ إِلَيْهِ سَتَأْتِي عِنْدَ التَّكَلُّمِ عَلَى أَحْكَامِ الْبِدَعِ (١١).
وَأَمَّا الِاخْتِلَافُ مِنْ جِهَةِ الإسرار (١٢) والإعلان، فظاهر أن المسر (١٣) لها (١٤) ضَرَرُهُ (١٥) مَقْصُورٌ عَلَيْهِ، لَا يَتَعَدَّاهُ إِلَى غَيْرِهِ، فَعَلَى أَيِّ صُورَةٍ فُرِضَتِ الْبِدْعَةُ، مِنْ كَوْنِهَا كَبِيرَةً أَوْ صَغِيرَةً أَوْ مَكْرُوهَةً (١٦)، هِيَ بَاقِيَةٌ على
(١) في (خ) و(ت) و(ط): «أو المقلد».
(٢) في جميع النسخ: «ما لم» عدا (ر) و(غ).
(٣) في (ت) كتبت هكذا «فح»، وكذلك في (غ).
(٤) في (خ) و(ط): «من».
(٥) في (م): «وعناد».
(٦) ساقطة من (خ) و(ط).
(٧) ساقطة من (خ) و(ط).
(٨) في (غ) و(ر): «غير».
(٩) في (غ): «الوزن».
(١٠) هي الضروريات الخمس، وهي الدين والنفس والنسل والعقل والمال.
(١١) وذلك في الباب السادس (٢/ ٣٨ - ٤٩).
(١٢) في (غ) و(ر): «الإصرار».
(١٣) في (غ): «المصر».
(١٤) في (ط): «بها».
(١٥) في (غ) و(ر): «ضرورة».
(١٦) تناول المؤلف هذه الأحكام للبدعة في الباب السادس (٢/ ٣٦، ٥٧ - ٧٢).
(٢) في جميع النسخ: «ما لم» عدا (ر) و(غ).
(٣) في (ت) كتبت هكذا «فح»، وكذلك في (غ).
(٤) في (خ) و(ط): «من».
(٥) في (م): «وعناد».
(٦) ساقطة من (خ) و(ط).
(٧) ساقطة من (خ) و(ط).
(٨) في (غ) و(ر): «غير».
(٩) في (غ): «الوزن».
(١٠) هي الضروريات الخمس، وهي الدين والنفس والنسل والعقل والمال.
(١١) وذلك في الباب السادس (٢/ ٣٨ - ٤٩).
(١٢) في (غ) و(ر): «الإصرار».
(١٣) في (غ): «المصر».
(١٤) في (ط): «بها».
(١٥) في (غ) و(ر): «ضرورة».
(١٦) تناول المؤلف هذه الأحكام للبدعة في الباب السادس (٢/ ٣٦، ٥٧ - ٧٢).
١ / ٢٨٧