وَكَمَا أَنَّهُ لَا يُقَالُ فِي الْعَالِمِ بِالْعَرَبِيَّةِ مُهَنْدِسٌ، وَلَا فِي الْعَالِمِ بِالْهَنْدَسَةِ عَرَبِيٌّ، فَكَذَلِكَ لَا يُقَالُ في الزائغ عن الحكم (بأحكام/ الشرع) (٦) حَاكِمٌ بِالشَّرْعِ، بَلْ يُطْلَقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ حَاكِمٌ بِعَقْلِهِ أَوْ بِرَأْيِهِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ، (فَلَا) (٧) يَصِحُّ أَنْ يُجْعَلَ حُجَّةً فِي الْعِلْمِ الْحَاكِمِ/ لِأَنَّ الْعِلْمَ (الْحَاكِمَ) (٨) يُكَذِّبُهُ وَيَرُدُّ عَلَيْهِ، وَهَذَا الْمَعْنَى أَيْضًا فِي الْجُمْلَةِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ لَا يُخَالِفُ فِيهِ أَحَدٌ مِنَ الْعُقَلَاءِ.
ثُمَّ نَصِيرُ مِنْ هَذَا إِلَى (مَعْنًى) (٩) آخَرَ مُرتب عَلَيْهِ، وَهُوَ أَنَّ الْعَالِمَ بِالشَّرِيعَةِ إِذَا اتُّبِعَ فِي قَوْلِهِ، وَانْقَادَ إِلَيْهِ النَّاسُ فِي حُكْمِهِ، فَإِنَّمَا اتُّبِعَ من حيث
(١) في سائر النسخ ما عدا (غ) و(ر): «ذلك».
(٢) ما بين () زيادة من (غ) و(ر).
(٣) في سائر النسخ ما عدا (غ) و(ر): «مرجوعًا».
(٤) في (ط) و(خ) و(ت): «فلزم».
(٥) ما بين القوسين ساقط من (ط).
(٦) في سائر النسخ ما عدا (غ) و(ر): «الشرعي».
(٧) في سائر النسخ ما عدا (غ) و(ر): «فهنا».
(٨) زيادة من (غ) و(ر).
(٩) في (غ) و(ر): «نوع».
(٢) ما بين () زيادة من (غ) و(ر).
(٣) في سائر النسخ ما عدا (غ) و(ر): «مرجوعًا».
(٤) في (ط) و(خ) و(ت): «فلزم».
(٥) ما بين القوسين ساقط من (ط).
(٦) في سائر النسخ ما عدا (غ) و(ر): «الشرعي».
(٧) في سائر النسخ ما عدا (غ) و(ر): «فهنا».
(٨) زيادة من (غ) و(ر).
(٩) في (غ) و(ر): «نوع».
٣ / ٣١٢