فَوَجْهُ الدَّلِيلِ مِنَ الْحَدِيثِ أَنَّ قَوْلَهُ: (فليذادَن رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي) إِلَى قَوْلِهِ: (أُنَادِيهِمْ أَلَا هَلُمَّ) مُشْعِرٌ بِأَنَّهُمْ مِنْ أُمَّتِهِ، وَأَنَّهُ عَرَفَهُمْ، وقد بين (أنه يعرفهم) (٦) / بِالْغُرَرِ وَالتَّحْجِيلِ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ دعاهم - وقد كانوا بدَّلوا - ذو غُرَرٍ وَتَحْجِيلٍ وَذَلِكَ مِنْ خَاصِّيَّةِ هَذِهِ الْأُمَّةِ/ فَبَانَ أَنَّهُمْ مَعُدُودُونَ مِنَ الْأُمَّةِ، وَلَوْ حُكِمَ لَهُمْ بِالْخُرُوجِ مِنَ الْأُمَّةِ لَمْ يَعْرِفْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِغُرَّةٍ أَوْ تَحْجِيلٍ لِعَدَمِهِ عِنْدَهُمْ.
وَلَا عَلَيْنَا أَقُلْنَا: إِنَّهُمْ (قد) (٧) خرجوا ببدعتهم عن الأمة أو لا، إذا أَثْبَتْنَا لَهُمْ وَصْفَ الِانْحِيَاشِ إِلَيْهَا.
وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ: «فَيُؤْخَذُ) (٨) بِقَوْمٍ مِنْكُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ: يا رب أصحابي. قَالَ: فَيُقَالُ: (إِنَّكَ) (٩) لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا (بَعْدَكَ) (١٠)، فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ: ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ﴾ إلى قوله:
(١) في سائر النسخ ما عدا (غ) و(ر): «فرطكم».
(٢) في سائر النسخ ما عدا (غ) و(ر): «أرأيتم».
(٣) في سائر النسخ ما عدا (غ) و(ر): «لأحدكم».
(٤) زيادة من (غ) و(ر).
(٥) في سائر النسخ ما عدا (غ) و(ر): «فسحقًا فسحقًا فسحقًا»، والحديث تقدم تخريجه (١ ١٢٤).
(٦) في (ط) و(خ): «أنهم». وفي (ت): «أنه عرفهم».
(٧) زيادة من (غ) و(ر).
(٨) في (غ) و(ر): «ثم يؤخذ».
(٩) زيادة من (غ) و(ر).
(١٠) في (م): «بعدك إنهم».
(٢) في سائر النسخ ما عدا (غ) و(ر): «أرأيتم».
(٣) في سائر النسخ ما عدا (غ) و(ر): «لأحدكم».
(٤) زيادة من (غ) و(ر).
(٥) في سائر النسخ ما عدا (غ) و(ر): «فسحقًا فسحقًا فسحقًا»، والحديث تقدم تخريجه (١ ١٢٤).
(٦) في (ط) و(خ): «أنهم». وفي (ت): «أنه عرفهم».
(٧) زيادة من (غ) و(ر).
(٨) في (غ) و(ر): «ثم يؤخذ».
(٩) زيادة من (غ) و(ر).
(١٠) في (م): «بعدك إنهم».
٣ / ١٤٥