كلاهما (عبدالله بن صالح ويحيى بن بكير) عن الليث بن سعد، عن إسحاق بن أسيد، عن ابن (١) رجاء بن حيوة، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. (٢).
٣٧٩٨ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «رُبَّ حاملِ فقهٍ غيرُ فقيهٍ، ومَن لم ينفعْه فقهُهُ ضرَّهُ جهلُهُ، اقْرإ القرآنَ ما نَهاكَ، فإذا لم يَنهَك فلستَ تقرؤُه».
مسند الشاميين (١٣٤٥) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا أبي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن شهر بن حوشب قال: سمعت عبدالله بن عمرو .. (٣).
* حديثُ عبدِاللهِ بنِ عَمرو: «يَحملُ هذا العلمَ مِن كلِّ خَلفٍ عُدولُه، يَنفونَ عنه تحريفَ الغالينَ، وانتِحالَ المُبطِلينَ، وتأويلَ الجاهلينَ». يأتي في مسندِ أبي هريرةَ (٣٠٣٦).
٣٧٩٩ - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما أَهدى مسلمٌ لأخيهِ هديةً أفضلَ مِن كلمةِ حكمةٍ يَزيدُه اللهُ بِها هُدىً، أو يردُّه بِها عن رَدىً».
(١) عند تمام وابن جميع: عن رجاء بن حيوة عن أبيه، والمثبت من رواية الطبراني، وهو الصواب إن شاء الله، فقد ترجم بقوله: رجاء عن عبدالله بن عمرو.
وقال أبونعيم في الحلية (٥/ ١٧٤) بعد أن أخرج الحديث: غريب من حديث رجاء، تفرد به إسحاق بن أسيد، ولم يروه عن رجاء إلا ابنه.
(٢) المجمع (١/ ١٢٠): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه إسحاق بن أسيد قال أبوحاتم: لا يشتغل به. وضعفه الألباني في الضعيفة (٥١٥٥).
(٣) المجمع (١/ ١٨٤): رواه الطبراني في الكبير وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد وثق.
وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٥٢٤).
وقال أبونعيم في الحلية (٥/ ١٧٤) بعد أن أخرج الحديث: غريب من حديث رجاء، تفرد به إسحاق بن أسيد، ولم يروه عن رجاء إلا ابنه.
(٢) المجمع (١/ ١٢٠): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه إسحاق بن أسيد قال أبوحاتم: لا يشتغل به. وضعفه الألباني في الضعيفة (٥١٥٥).
(٣) المجمع (١/ ١٨٤): رواه الطبراني في الكبير وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد وثق.
وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٥٢٤).
٤ / ٣٨١