٢٠٨٢ - عن أبي أمامةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ثلاثٌ مَن كنَّ فيه وجدَ حلاوةَ الإيمانِ: أنْ يكونَ اللهُ ورسولُهُ أحبَّ إليه مِما سواهُما، وأنْ يُحبَّ العبدَ لايُحبُّه إلا للهِ، وأنْ يَكرَهَ أنْ يرجِعَ إلى الكفرِ بعدَ أنْ أنقذَهُ اللهُ مِنه كما يكرَهُ أنْ يُلقى في النارِ».
مشيخة الآبنوسي (٢٠)، وما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (١٦)، والغنية في شيوخ القاضي عياض (١٣٩)، وعروس الأجزاء (٣١)، ومشيخة ابن الجوزي (ص ١١٠)، وجزء ابن هامل الحنبلي (١١)، والأربعون التساعية لابن جماعة (٦)، ومشيخة سراج الدين القزويني (ص ٢٣٠)،
كلهم من طريق أبي القاسم عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا طالوت بن عباد أبوعثمان الصيرفي: حدثنا فضال بن جبير: سمعت أبا أمامة الباهلي .. (٢).
* حديث «لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له» يأتي (٢٢١٢).
٢٠٨٣ - عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أمرَ أصحابهَ عندَ صلاةِ العتمةِ أن احشُدوا للصلاةِ غدًا فإنَّ لي إليكُم حاجةً، قالتْ رفقةٌ مِنهم: يا فلانُ، دونَكَ أول كلمةٍ يتكلمُ بها رسولُ اللهِ ﷺ، وأنتَ التي تَليها، لئلا يفوتَهم شيءٌ مِن كلامِ رسولِ الله ﷺ، فلمَّا فرغَ مِن صلاةِ الصبحِ قالَ: «هل حَشدتم كما أَمرتُكم؟» قَالوا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «اعبُدوا اللهَ ولا تُشركوا بهِ شيئًا، هل عَقَلتُم هذهِ؟
(١) نسبه في المجمع (١/ ٤٦) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٤٤٦).
(٢) المجمع (١/ ٥٥): رواه الطبراني في الكبير وفيه فضال بن جبير لا يحل الاحتجاج به.
(٢) المجمع (١/ ٥٥): رواه الطبراني في الكبير وفيه فضال بن جبير لا يحل الاحتجاج به.
٣ / ١١٦