وهذا الحديثُ ذكره الهيثميُّ في المجمع (١٠/ ٩١): رواه الترمذيُّ باختصارِ: «لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ».
* وما في الغيلانيات (٥٨٩) (١٠٧٧) عن عبدِالرحمنِ بنِ أَبْزى، أنَّ النبيَّ - ﷺ - كانَ يوترُ بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، و﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، والمُعوِّذتين. انظر المسند الجامع (٩٥٠٠).
[٨] زيادةٌ وردَ معناها في روايةٍ أُخرى.
* مثالُ ذلك ما في فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٥٤٧) عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - قالَ: «لعنَ اللهُ الخمرَ، وعاصِرَها، والمُعتصِرَ، والجالِبَ، والمجلوبَ إليه، والبائعَ، والمُشتري، والسَّاقي، والشاربَ، وحرَّمَ ثمنَها على المسلمينَ». هذه الزيادة بمعنى ما عند أحمد (٢/ ٩٧) وغيره مرفوعًا: «لعنَ اللهُ الخمرَ ولعنَ شاربَها .. .. وآكلَ ثمنِها».
* وما في حديث السراج (٣٠٤) وابن شاهين (٤٤) عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «أُعطيتُ خمسًا لم يعطَهنَّ أَحدٌ قَبلي: أُعطيتُ الشفاعةَ فدخرتُها لأُمتي، وجُعلتْ لي الأرضُ مسجدًا وطَهورًا،، ونُصرتُ بالرُّعبِ مَسيرةَ شهرٍ، وبُعثتُ إلى الأسودِ والأحمرِ، وأُحلتْ لي الغنائمُ». هو في المسند الجامع (١٤٧٣٦) دونَ هذه الزيادةِ، لكنَّها بمعنى حديثِ أبي هريرةَ مرفوعًا: «لكلِّ نبيٍّ دعوةٌ، وإنِّي اختبأتُ دَعوتي شفاعةً لأمتي يومَ القيامةِ»، انظر المسند الجامع (١٤٧٦٢) وما بعده.
* وما في الجعديات (٢١٣١) عن أبي سعيدٍ، أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - نَهى عن الذهب
١ / ١٢١