ودل على اعتبار الأعمال مثل قول الله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾ (٤) غير أنه جمع فيها الذين امنوا وعملوا الصالحات.
ومثل حديث «الإيمان بضع وسبعون شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق» (٥).
وفي مروج الذهب .... .... .... .... .... .... .... .... .....
(١) [الانفطار: ١٣ - ١٤]
(٢) [الأعراف: ٥٦]
(٣) [غافر: ١٨]
(٤) [الأنفال: ٢ - ٤]
(٥) أخرجه البخاري رقم (٩) ومسلم رقم (٣٥) من حديث أبي هريرة وقد تقدم.
(٢) [الأعراف: ٥٦]
(٣) [غافر: ١٨]
(٤) [الأنفال: ٢ - ٤]
(٥) أخرجه البخاري رقم (٩) ومسلم رقم (٣٥) من حديث أبي هريرة وقد تقدم.
٣ / ١٢٠٨