والوارد في هذا الباب كثير، وفيه أن التشريك في المشيئة بين الله ورسوله، أو غيره من عبيده فيه نوع من الشرك. ولهذا جعل ذلك في هذا المقام الصالح كشرك اليهود والنصارى بإثبات ابن لله -عز وجل-[١٦]، وفي تلك الرواية السابقة أنه إثبات ند لله -عز وجل-، ومن ذلك قوله -صلى الله عليه وآله وسلم- لمن قال: من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد غوى، «بئس خطيب القوم أنت»، وهو في الصحيح (١).
وأخرج ابن أبي حاتم (٢) عن ابن عباس في تفسيره قوله تعالى:﴾ فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون ﴿(٣) أنه قال: الأنداد أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل، وهو أن تقول: والله، وحياتك يا فلان، وحياتي. وتقول: لولا كلبه هذا لأتانا، ولولا البط في الدار لأتى اللصوص. وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت، وقول الرجل: لولا الله وفلان. هذا كله شرك. انتهى.
ومن ذلك ما ثبت في الصحيح (٤) من حديث أبي هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: «لا يقل أحدكم: أطعم ربك، وأرض ربك، ولا يقل أحدكم: عبدي وأمتي، وليقل: فتاي وفتاتي وغلامي». ووجه هذا النهي ما يفهم من مخاطبة السيد بمخاطبة العبد لربه، والرب لعبده، وإن لم يكن ذلك مقصودا مرادا ...
(١) أخرجه مسلم في صحيحه رقم (٤٨/ ٨٧٠) من حديث عدي بن حاتم.
(٢) في تفسيره (١/ ٦٢ رقم ٢٢٩).
(٣) [البقرة:٢٢].
(٤) أخرجه البخاري رقم (٢٥٥٢) ومسلم رقم (٢٢٤٩).
(٢) في تفسيره (١/ ٦٢ رقم ٢٢٩).
(٣) [البقرة:٢٢].
(٤) أخرجه البخاري رقم (٢٥٥٢) ومسلم رقم (٢٢٤٩).
١ / ٣٣٤