٢٠ - وفي ص٥٥ (الفراء: باء بوزن باع إذا تكبر كأنه مقلوب من بأي كما قالوا أرى ورأى) قلنا: التصحيف ظاهر فيه وصوابه: (كما قالوا رأى وراء) لأن (راء) مقلوب (رأى) ولا صحة لغير ما ذكرناه فتدبره.
٢١ - وجاء في ص٥٥ أيضًا عن النفيئة (وقال الزمخشري: لو كانت تفعله لكانت على وزن تهيئة) وفي ص١٩٢: (قال الزمخشري. . فلو كانت التفيئة تفعله من الفيء لخرجت على وزن تهنئة) وقد حصل خلاف في التعبير ومرادنا أن التهنئة أشهر من التهيئة فهي الأصل ولا فرق بينهما في الوزن.
٢٢ - وفي ص٦٠ (والجب: الكمأة الحمراء) والصواب (الحمر) لان اسم الجمع والجمع
سواء في استحقاقهما جمع (فعلاء) أو مذكرها (افعل) عند الوصف والأخبار والحالية والبدلية. ويؤيد ذلك قوله بعد ذلك (الكمأة السود).
٢٣ - وورد في ص٦٨ قول حضرمي بن عامر لجزء الذي غبطه بميراث بعد مصيبة:
إن كنت أزنتني بها كذبًا ... جزء فلاقيت مثلها عجلا
بفتح الجيم من (عجل) والصواب (كسرها) لأنها صفة مشبهة والتقدير (لاقيت مثلها لقاءًا عجلا) وبعد قوله:
افرح أن ارزأ الكرام وان ... أورث ذودًا شصائصًا نبلا
قال في اللسان: (يريد أأفرح؟ فحذف الهمزة وهو على طريق الإنكار) قلنا:
٨ / ٦٤٩