وقبل اعتراف الأمم المتحدة بإسرائيل بأسبوعين وجه البابا (بيوس الثاني عشر) رسالة رعوية في الأول من أيار - مايو ١٩٤٨م، قال فيها: «في الوقت الحاضر هناك قضية أخرى تحزننا وتدمي قلوبنا. إننا نعني بذلك قضية الأماكن المقدسة في فلسطين التي تعرضت منذ وقت طويل لأحداث محزنة والتي تؤدي يوميًا إلى عمليات قتل وتدمير، ومع ذلك فإذا كان هناك جزء من العالم عزيز على ضمير كل إنسان واع ومتحضر، فإن هذا الجزء هو فلسطين ..» ثم دعا المؤمنين إلى تخصيص الصلاة في شهر أيار - مايو «لتسوية قضية فلسطين على أساس المساواة حتى يسود السلام والتفاهم» (١).
وهكذا احتلت الكنيسة الكاثوليكية، موقعًا أماميًا في التصدي للحركة الصهيونية منذ البداية. فالفاتيكان الذي لم يعترف حتى اليوم بإسرائيل اعترافًا قانونيًا، يعارض أهداف الحركة الصهيونية اليهودية، ويعارض هجرة اليهود إلى فلسطين. ولا ينتقص من دور الفاتيكان في التصدي للحركة الصهيونية، وثيقة التبرئة التي صدرت في عام ١٩٦٣. «فالمعروف أن البابا (غريغوري الثالث عشر) أصدر حكم الإدانة ضد اليهود في العام ١٥٨١م، ولم يرفع هذا الحكم إلا مؤخرا في عام ١٩٦٠م عندما كلف البابا (يوحنا الثالث والعشرون) الكاردينال (بيا) إعداد مسودة نص مجمعي عن اليهود، يزيل عنهم تهمة قتل المسيح، حيث نشر نص هذه الوثيقة في عام ١٩٦٣» (٢).
(١) الصهيونية تحرف الأناجيل - سهيل التغلبى - ص ١٠٧
(٢) الإسلام والمسيحية من التنافس والتصادم إلى الحوار والتفاهم - اليكس جورافسكى - ترجمة د. خلف الجراد - ص١٣٤
(٢) الإسلام والمسيحية من التنافس والتصادم إلى الحوار والتفاهم - اليكس جورافسكى - ترجمة د. خلف الجراد - ص١٣٤
١ / ٤١