وأما التنازع فقد جاء في «المصباح المنير» في مادة «ن ز ع»:
«نازعت النفسُ إلى الشيء نُزُوعًا ونزاعًا: اشتاقت، وبعير وناقة نازع: حَنّت إلى أوطانها ومرعاها».
وجاء في «لسان العرب» في المادة نفسها:
«نازعتني نفسي إلى هواها نزاعًا: غالبتني، ويقال للإنسان إذا هَوىَ شيئًا ونازعته نفسه إليه: هو ينزع إليه نزاعًا.
والتنازع: التجاذب، ومنه حديث: «مالي أنازَعُ القرآن» (٢) أي أجاذب في قراءته، وذلك أن بعض المأمومين جهر خلفه، فنازعه قراءته، فشغله، فنهاه عن الجهر بالقراءة في الصلاة خلفه».
(١) «بصائر تربوية»: ٢٥. والآية من سورة البقرة ورقمها: [٢٦٩].
(٢) أخرجه الترمذي في باب ما جاء في ترك القراءة خلف الإمام إذا جهر الإمام بالقراءة، وقال الترمذي، وقال الترمذي: «هذا حديث حسن»، وقد أخرجه كذلك مالك في الموطأ والنسائي وابن ماجه والإمام أحمد.
(٢) أخرجه الترمذي في باب ما جاء في ترك القراءة خلف الإمام إذا جهر الإمام بالقراءة، وقال الترمذي، وقال الترمذي: «هذا حديث حسن»، وقد أخرجه كذلك مالك في الموطأ والنسائي وابن ماجه والإمام أحمد.
١٤