ومن المعلوم أنّ أخذ الولاية من أئمة الجور في ممالك الإسلام، وإقامة الحدود، واستخراج الحقوق، والقضاء بين الخصوم: من أعظم المصالح العامّة، وآكد الفرائض المهمّة، وقد ورد القرآن الكريم بقتل النّفس لمصلحة غير كلّية، وذلك في قصّة يونس - عليه السلام - قال تعالى: «فساهم فكان من المدحضين» [الصافات/١٤١] فألقى بنفسه الكريمة لأجل مصلحة أهل السفينة، وإن كان هذا من شرع من قبلنا؛ فالصّحيح: أنّ ما حكاه الله تعالى في كتابنا من ذلك فهو حجّة لقوله - ﷺ - في قصّة كسر سنّ الرّبيع بنت معوّذ: «القصاص كتاب الله»، وهو في «الصحيح» (١) ولم يرد السنّ بالسّنّ في كتاب الله إلا حكاية عن شرع من قبلنا في قوله تعالى: «وكتبنا عليهم فيها» الآية [المائدة/٤٥].
وكذا في «الصّحيح» (٢) مرفوعًا: «من نام عن صلاته أو نسيها فوقتها حين يذكرها» ثمّ تلا رسول الله - ﷺ -: «وأقم الصلاة لذكري» [طه/١٤] فاحتج - عليه السلام - بالآية وهي في خطاب
(١) أخرجه البخاري «الفتح»: (١٢/ ٢٢٣)، ومسلم برقم (١٦٧٥) من حديث أنس - رضي الله عنه -.
(٢) أخرجه مسلم برقم (٦٨٠) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٢) أخرجه مسلم برقم (٦٨٠) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
٢ / ٤١٠