ولم يذكره الذّهبي بخير، وإنّما ذكره بالمكر والدّهاء.
وروى الذّهبي في «النّبلاء» (١) أن مروان هو الذي قتل طلحة بن عبيد الله أحد العشرة المشهود لهم بالجنّة - رضي الله عنه -، ذكر ذلك في ترجمة طلحة.
وقال أبو محمد بن حزم في «أسماء الخلفاء» (٢) في ذكر خلافة ابن الزبير وقد ذكر بعض مساوي مروان: «وهو أوّل من شقّ عصا المسلمين بلا تأويل ولا شبهة، وقتل النّعمان بن بشير أوّل مولود في الإسلام في الأنصار صاحب رسول الله - ﷺ -»، وذكر أنّه خرج على ابن الزّبير بعد أنّ بايعه على الطّاعة.
وقال أبو السّعادات ابن الأثير في كتاب «النهاية» (٣) في حرف الفاء مع الضّاد: «قالت عائشة لمروان: أنت فضض من لعنة الله، أي: قطعة وطائفة منها. ورواه بعضهم فظاظة من لعنة الله بظانين، وهو من الفظيظ وهو ماء الكرش. وأنكره الخطّابيّ. وقال الزّمخشريّ: افتظظت الكرش: اعتصرت ماءها، كأنّه عصارة من اللّعنة، أو فعالة
(١) (١/ ٣٥ - ٣٦).
(٢) (ص/٣٥٩) ملحقه بآخر «جوامع السيرة».
(٣) (٣/ ٣٤٤)، وانظر: «غريب الحديث»: (٢/ ٥١٨) للخطابي، و«الفائق»: (٤/ ١٠٢) للزمخشري.
(٢) (ص/٣٥٩) ملحقه بآخر «جوامع السيرة».
(٣) (٣/ ٣٤٤)، وانظر: «غريب الحديث»: (٢/ ٥١٨) للخطابي، و«الفائق»: (٤/ ١٠٢) للزمخشري.
١ / ٢٧٢