٣ - شرح الْجَامِع لِلتِّرْمِذِي٣ «مخطوط»٤.
٤ - الْجمع بَين الصَّحِيحَيْنِ٥. وَالْكتاب لم أَقف عَلَيْهِ.
٥ - الْمدْخل إِلَى مصابيح السّنة٦ «مخطوط»٧.
٦ - الْأَرْبَعين حَدِيثا٨ أَو الْأَرْبَعين الصَّغِير٩ «مخطوط».
٧ - الْأَنْوَار فِي شمائل النَّبِي الْمُخْتَار١٠ «مطبوع»١١.
٨ - مُعْجم الشُّيُوخ١٢ «مخطوط».
١ - انْظُر: مُعْجم الْبلدَانِ ١/٤٦٨، طَبَقَات الْحفاظ للسيوطي ٤٥٧، تذكرة الْحفاظ ٤/١٢٥٧، طَبَقَات الْمُفَسّرين للسيوطي ٣٩، وفيات الْأَعْيَان ٢/١٣٦ الوافي بالوفيات ١٣/٦٣.
٢ - الْكتاب مطبوع بتحقيق شُعَيْب الأرناؤوط، وَزُهَيْر الشاويش، نشره الْمكتب الإسلامي ببيروت عَام ١٣٩٠هـ فِي ١٦ مجلدا.
٣ - انْظُر: تَارِيخ الْأَدَب الْعَرَبِيّ ٦/٢٤٥.
٤ - الْكتاب مازال مخطوطًا، وتوجد مِنْهُ نُسْخَة مخطوطة بِالْمَدِينَةِ المنورة. انْظُر: مُقَدّمَة تَحْقِيق مصابيح السّنة ١/٤٥.
٥ - انْظُر: سير أَعْلَام النبلاء ١٩/٤٤٠، طَبَقَات الْمُفَسّرين للسيوطي ٣٩، طَبَقَات الْمُفَسّرين للداودي ١٦١، شذرات الذَّهَب ٤/٤٩، طَبَقَات ابْن قَاضِي أبي شُهْبَة ١/٣١١.
٦ - انْظُر: تَارِيخ الْأَدَب الْعَرَبِيّ ٦/٢٣٥.
٧ - انْظُر مُقَدّمَة تَحْقِيق مصابيح السّنة ٤٦. تُوجد نُسْخَة مخطوطة من الْكتاب فِي مكتبة قولة بِالْقَاهِرَةِ.
٨ - انْظُر: سير أَعْلَام النبلاء ١٩/٤٤٠.
٩ - انْظُر: التحبير ١/٤٥٩.
١٠ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين ٤/٦١، هَدِيَّة العارفين ١/٣١٢، وَقد أسماه إرشاد الْأَنْوَار فِي شمائل النَّبِي الْمُخْتَار.
١١ - طبع الْكتاب بتحقيق الشَّيْخ إِبْرَاهِيم اليعقوبي، نشرته دَار الضياء للطباعة والنشر بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٩هـ.
١٢ - ذكره الْبَغْدَادِيّ فِي هَدِيَّة العارفين، وَتَبعهُ بروكلمان فِي تَارِيخ الْأَدَب الْعَرَبِيّ لكنه أَخطَأ بِذكر الْمصدر الَّذِي نَص على الْكتاب فَقَالَ: ذكره ابْن حجر فِي تَهْذِيب التَّهْذِيب وَالْوَاقِع أَن الَّذِي ذكره ابْن حجر هُوَ مُعْجم الصَّحَابَة لأبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ. انْظُر هَدِيَّة العارفين ٥/٣١٢، تَارِيخ الْأَدَب الْعَرَبِيّ ٦/٢٤٦، مُقَدّمَة تَحْقِيق مصابيح السّنة ١/٤٧.
٢ - الْكتاب مطبوع بتحقيق شُعَيْب الأرناؤوط، وَزُهَيْر الشاويش، نشره الْمكتب الإسلامي ببيروت عَام ١٣٩٠هـ فِي ١٦ مجلدا.
٣ - انْظُر: تَارِيخ الْأَدَب الْعَرَبِيّ ٦/٢٤٥.
٤ - الْكتاب مازال مخطوطًا، وتوجد مِنْهُ نُسْخَة مخطوطة بِالْمَدِينَةِ المنورة. انْظُر: مُقَدّمَة تَحْقِيق مصابيح السّنة ١/٤٥.
٥ - انْظُر: سير أَعْلَام النبلاء ١٩/٤٤٠، طَبَقَات الْمُفَسّرين للسيوطي ٣٩، طَبَقَات الْمُفَسّرين للداودي ١٦١، شذرات الذَّهَب ٤/٤٩، طَبَقَات ابْن قَاضِي أبي شُهْبَة ١/٣١١.
٦ - انْظُر: تَارِيخ الْأَدَب الْعَرَبِيّ ٦/٢٣٥.
٧ - انْظُر مُقَدّمَة تَحْقِيق مصابيح السّنة ٤٦. تُوجد نُسْخَة مخطوطة من الْكتاب فِي مكتبة قولة بِالْقَاهِرَةِ.
٨ - انْظُر: سير أَعْلَام النبلاء ١٩/٤٤٠.
٩ - انْظُر: التحبير ١/٤٥٩.
١٠ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين ٤/٦١، هَدِيَّة العارفين ١/٣١٢، وَقد أسماه إرشاد الْأَنْوَار فِي شمائل النَّبِي الْمُخْتَار.
١١ - طبع الْكتاب بتحقيق الشَّيْخ إِبْرَاهِيم اليعقوبي، نشرته دَار الضياء للطباعة والنشر بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٩هـ.
١٢ - ذكره الْبَغْدَادِيّ فِي هَدِيَّة العارفين، وَتَبعهُ بروكلمان فِي تَارِيخ الْأَدَب الْعَرَبِيّ لكنه أَخطَأ بِذكر الْمصدر الَّذِي نَص على الْكتاب فَقَالَ: ذكره ابْن حجر فِي تَهْذِيب التَّهْذِيب وَالْوَاقِع أَن الَّذِي ذكره ابْن حجر هُوَ مُعْجم الصَّحَابَة لأبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ. انْظُر هَدِيَّة العارفين ٥/٣١٢، تَارِيخ الْأَدَب الْعَرَبِيّ ٦/٢٤٦، مُقَدّمَة تَحْقِيق مصابيح السّنة ١/٤٧.
٢٤١