قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
يجب على الرجل أن يطأ زوجته بالمعروف؛ وهو من أوكد حقها عليه: أعظم من إطعامها. والوطء الواجب قيل: إنه واجب في كل أربعة أشهر مرة. وقيل: بقدر حاجتها وقدرته؛ كما يطعمها بقدر حاجتها وقدرته. وهذا أصح القولين. اهـ (١).
﴿فائدة﴾: من آداب الجماع:
(أولًا) التسمية قبل الوقاع: وفيه سنةٌ صحيحة.
(حديث ابن عباس الثابت في الصحيحين) أنَّ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا.
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح:
قوله: (لم يضره شيطان أبدًا) أي: لم يضر الولد المذكور، بحيث يتمكن من إضراره في دينه أو بدنه، وليس المراد رفع الوسوسة من أصلها. قاله في الفتح (٢).
﴿تنبيه﴾: يُقال هذا الدعاء عند إرادة الجماع أي قبل الشروع في الجماع، وليس عند الشروع فيه، أفادنا ذلك قوله صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث: (إذا أراد أن يأتي أهله).
(ثانيًا) جواز التجرد من الثياب عند الجماع:
وتأمل في الحديثين الآتيين بعين البصيرة
(حديث عائشة رضي الله عنها الثابت في الصحيحين) قَالَتْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ - ﷺ - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنْ جَنَابَةٍ.
(١). الفتاوى (٣٢/ ٢٧١)
(٢). (١١/ ١٩٥)
(٢). (١١/ ١٩٥)
١٠ / ٥٠٥