فالمسلم عندما يشعر بالقناعة والرضا بما قسمه الله له يكون غنيا عن الناس، عزيزًا بينهم، لا يذل لأحد منهم.
أما طمع المرء، ورغبته في الزيادة يجعله ذليلًا إلى الناس، فاقدًا لعزته، ولذا قال النبي - ﷺ -: «ارْضَ بما قسم الله لك تكن أغنى الناس»
كما في الحديث الآتي:
(حديث أبي هريرة في صحيح الترمذي) أن النبي - ﷺ - قال: اتق المحارم تكن أعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب.
والإنسان الطمَّاع لا يشبع أبدًا، ويلح في سؤال الناس، ولا يشعر ببركة في الرزق، ولذا نهى النبي - ﷺ - عن الإلحاف في المسألة كما في الحديث الآتي:
(حديث معاوية رضي الله عنه الثابت في صحيح مسلم) أن النبي - ﷺ - قال: لا تلحفوا في المسألة فوالله لا يسألني أحد منكم شيئا فتخرج له مسألته مني شيئا وأنا له كاره فيبارك له فيما أعطيته.
لا تُلْحِفُوا: أي لا تلحوا.
(٢) القناعة طريق الجنة: بَيَّن الرسول ﷺ أن المسلم القانع الذي لا يسأل الناس ثوابُه الجنة، كما في الحديث الآتي:
(حديث ثوبان في صحيح أبي داود) أن النبي - ﷺ - قال: من يكفل لي أن لا يسأل الناس شيئًا وأتكفل له بالجنة؟ فقال ثوبان أنا، فكان لا يسأل الناس شيئًا.
(٣) القناعة عزة للنفس: القناعة تجعل صاحبها حرًّا؛ فلا يتسلط عليه الآخرون، أما الطمع فيجعل صاحبه عبدًا للآخرين. وقد قال الإمام عليرضي الله عنه-: الطمع رق مؤبد (عبودية دائمة)
وقال أحد الحكماء: من أراد أن يعيش حرًّا أيام حياته؛ فلا يسكن قلبَه الطمعُ. وقيل: عز من قنع، وذل من طمع. وقيل: العبيد ثلاثة: عبد رِقّ، وعبد شهوة، وعبد طمع.
١٠ / ٤٤٠