(حديث أبي هريرة في صحيح مسلم) أن النبي - ﷺ - قال: أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاةٍ وصيام وزكاة ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيُعطِى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناتُه قبل أن يُقضَى ما عليه أُخذ من خطاياهم فطُرحت عليه ثم طُرح في النار.
(حديث ابن عمر في صحيح البخاري) أن النبي - ﷺ - قال: من أخذ من الأرض شيئا بغير حقه خُسِفَ به يوم القيامة إلى سبع أرضين.
(من أخذ من الأرض شيئًا بغير حقه خسف به) أي هوى به إلى أسفلها، أي بالأخذ غصبًا لتلك الأرض المغصوبة
(حديث أبي موسى في الصحيحين) أن النبي - ﷺ - قال: إن الله تعالى لَيملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته.
(إن اللّه تعالى لَيملي) بفتح اللام الأولى أي ليمهل والإملاء الإمهال والتأخير وإطالة العمر (للظالم) زيادة في استدراجه ليطول عمره ويكثر ظلمه فيزداد عقابه ﴿إنما نملي لهم ليزدادوا إثمًا﴾ فإمهاله عين عقابه
(حتى إذا أخذه) أي أنزل به نقمته
(لم يُفلته) أي لم يفلت منه.
(والعقوق) للوالدين وإن عليا أو أحدهما أي إيذاؤهما ومخالفتهما فيما لا يخالف الشرع.
(حديث أنس رضي الله عنه الثابت في صحيح الجامع) أن النبي - ﷺ - قال: الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره وظلم لا يتركه فأما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله: (إن الشرك لظلم عظيم)، وأما الظلم الذي يغفره فظلم العباد أنفسهم فيما بينهم وبين ربهم وأما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتى يدبر لبعضهم من بعض.
قال الإمام المناوي رحمه الله تعالى في فيض القدير:
(الظلم) قال ابن حجر: وهو وضع الشيء في غير موضعه الشرعي
(ثلاثة) من الأنواع والأقسام
(فظلم لا يغفره اللّه وظلم يغفره وظلم لا يتركه فأمّا)
الأول وهو (الظلم الذي لا يغفره اللّه فالشرك قال اللّه ﴿إن الشرك لظلم عظيم﴾
١٠ / ٣٧٩