[*] قال الإمام المناوي رحمه الله تعالى في فيض القدير.
(إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى) التناجي التحادث سرًا.
(رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس) أي تنضموا إليهم وتمتزجوا ويتحدث بعضهم مع بعض
(فإن ذلك يحزنه) ... ثم علل ذكر النهي بقوله فإن ذلك يحزنه، أي التناجي مع انفراد واحد، وذلك لئلا يقع في نفسه أنهما يتحدثون عنه بما يشينه أو أنهما لم يشاركاه في الحديث احتقارًا له.
٤) تعاهد الإخوان بالهدايا فإنها تجلب المحبة بنص السنة الصحيحة:
(حديث أبي هريرة في صحيح الجامع) أن النبي - ﷺ - قال: تهادوا تحابوا.
وكان النبي - ﷺ - يقبل الهدية ويثيب عليها
(حديث عائشة في صحيح البخاري) قالت كان النبي - ﷺ - يقبل الهدية ويثيب عليها.
[*] قال الإمام المناوي رحمه الله تعالى في فيض القدير.
(كان يقبل الهدية ويثيب عليها) بأن يعطي بدلها فيسن التأسي به في ذلك بأن يجازي المهدي بهدية أيضًا.
(حديث ابن مسعود رضي الله عنه الثابت في صحيح الجامع) أن النبي - ﷺ - قال: أجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين.
مسألة: ما هي الآداب التي ينبغي أن يتحلى بها من أراد الإهداء أو قبول الهدية إذا أراد التأسي بالنبي - ﷺ -؟
[*] الآداب التي ينبغي أن يتحلى بها من أراد الإهداء إذا أراد التأسي بالنبي - ﷺ - هي ما يلي:
١) الإهداء ولو بالشيء القليل كذلك على قبول الهدية ولو كانت شيئًا قليلًا لأن العبرة بمعناها.
(حديث أبي هريرة في الصحيحين) أن النبي - ﷺ - قال: يا نساء المسلمات! لا تحقرن جارة لجارتها ولو فِرْسَن شاة.
معنى فرسن شاة: الفِرسن للشاة كالقدم للإنسان، وفي الحديث دليل واضح جَلِيٌ على تعاهد الجار
(حديث أبي هريرة في الصحيحين) أن النبي - ﷺ - قال: لو دُعيتُ إلى ذراعٍ أو كُرَاعٍ لأجبت ولو أُهْدِي إليَّ ذِراعٍ أو كُراعٍ لقبلت.
[*] قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في الفتح:
وخصَّ الذراع والكراع بالذكر ليجمع بين الحقير والخطير لأن الذراع كانت أحب إليه من غيرها والكراع لا قيمة لها.
١٠ / ٢٢٥