فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب — الصفحة ٥٥١١

إن من المعلوم شرعًا أن القرآن الكريم أكبر منةٍ امتن الله تعالى بها على هذه الأمة، ففيه حياةُ القلوب ويحصل بالتمسك به سعادة الدارين ولا يُتَصوَّر طلب العلم على جادةِ الاستقامة إلا بعد حفظ كتاب الله تعالى كاملًا ومن فرَّط فيه فرَّط في غيره ولا شك، وليس معنى ذلك أنه يشترط في طلب العلم حفظ كتاب الله تعالى كاملًا غير أنه لا يستقيم علمه ولا يكون له وزنًا في العلم إلا إذا حفظ كتاب الله تعال كاملًا وذلك لأن كل العلم تخدم كتاب الله تعالى، ولذا كان النبي - ﷺ - يحث أمته دائمًا على حفظ كتاب الله تعالى وأن يُقبلوا علته إقبالَ الظامئِ على المورد العذب،
والسنة الصحيحة طافحةٌ بما يدل على ذلك وهاك بعضٌ منها:
(١) مثَّل النبي - ﷺ - المؤمن الذي يقرأ القرآن بالأترجة ريحها طيب وطعمها طيب وكذا المؤمن الذي يقرأ القرآن مرضيٌ حاله قلبًا وقالبًا - وهذا إن كان عاملًا بكتاب الله تعالى - وإلا انقلب علمه من نورٍ إلى نار.
(حديث أبي موسى في الصحيحين) أن النبي - ﷺ - قال: مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر.
(٢) وبين النبي - ﷺ - أنه يترتب الأجر الوفير على قراءة القرآن الكريم:
(حديث عقبة ابن عامر في صحيح مسلم) أن النبي - ﷺ - قال: أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين زهراوين في غير إثم ولا قطع رحم فلأن يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل.
(حديث ابن مسعودٍ في صحيحي أبي داوود والترمذي) أن النبي - ﷺ - قال من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول: ﴿ألم﴾ حرف ولكن: ألف حرف ولام حرف وميم حرف.
(حديث ابن عباس في صحيحي الترمذي) أن النبي - ﷺ - قال ﴿إذا زلزلت﴾ تعدل نصف القرآن و﴿قل يا أيها الكافرون﴾ تعدل ربع القرآن و﴿قل هو الله أحد﴾ تعدل ثلث القرآن.
[*] قال الشيخ الألباني: صحيح دون فضل زلزلت
٩ ‏/ ١٢٨