(١٠) الدعاء بقطيعة الرحم:
(١١) الدعاء بانتشار المعاصي:
(١٢) تحجير الرحمة:
(١٣) ترك الأدب في الدعاء:
(١٤) الدعاء على وجه التجربة والاختبار لله تعالى:
(١٥) أن يكون غرض الداعي فاسدًا:
(١٦) أن يعتمد العبد على غيره في الدعاء:
ْ (١٧) اِسْتِبْدَالِ لَفْظٍ وَارِدٍ (مَأثُور) بِغَيْرِهِ:
(١٨) اَلتَّغَنِي وَاَلتَّمْطِيطِ (تَحْرِيرُ النَّغَمِ):
(١٩) اَلتَّفْصِيلُ في اَلْدُّعَاءِ (كَثْرَةُ اَلألْفَاظِ):
(٢٠) تَكَلُّفُ اَلْسَّجْعِ وَاَلإعْرَابِ:
(٢١) اَلنَّهْيُ عَنْ تَكَلِّفِ الإعْرَابِ:
(٢٢) رَفْعُ اَلْصَّوْتِ فَوْقَ اَلْحَاجَةِ وَاَلْنَّوْحُ وَاَلبُكَاءُ:
(٢٣) كثرة اللحن: خصوصًا إذا كان يحيل المعنى، أو كان ناتجًا عن قلة مبالاة، أو كان ناتجًا من إمام يُؤَمِّنُ الناس خلفه.
(٢٤) قلة الاهتمام باختيار الاسم المناسب أو الصفة المناسبة:
(٢٥) اليأس أو قلة اليقين من إجابة الدعاء:
(٢٦) أن يفصل الداعي تفصيلًا لا لزوم له:
(٢٧) دعاء الله بأسماء لم ترد في الكتاب والسنة:
(٢٨) المبالغة في رفع الصوت:
(٢٩) الدعاء بـ: اللهم إني لا أسألك رد القضاء، ولكن أسألك اللطف فيه:
(٣٠) تعليق الدعاء على المشيئة:
(٣١) الإدلال على الله وترك التضرع:
(٣٢) تصنع البكاء ورفع الصوت بذلك:
(٣٣) تركُ الإمامِ رفعَ يديه إذا استسقى في خطبة الجمعة:
(٣٤) الإطالة بالدعاء حال القنوت، والدعاء بما لا يناسب المقصود فيه:
(٣٥) أن يكون الدعاء فيه طلب يناقض حكمة الله تعالى:
(٣٦) أن يكون الدعاء مشتملًا على مناقضة شرع أمر الله به:
(٣٧) أن يكون الدعاء محتويًا مسألة لا يليق طلبها:
(ثانيًا صور الاعتداء في الدعاء اَلْمَنْهِيُّ عَنْهَا تفصيلا:
(١) أن يشتمل الدعاء على شيء من التوسلات الشركية:
كأن يُدعى غير الله - تبارك وتعالى - من بشر، أو حجر، أو شجر، أو جن، أو غير ذلك، فهذا أقبح أنواع الاعتداء في الدعاء؛ لأن الدعاء عبادة، وصرفه لغير الله شرك، والشرك أعظم ذنب عصى الله به.
(٢) أن يشتمل على شيء من التوسلات البدعية:
٨ / ٥٦٥