(حديث بريدة في صحيحي أبي داوود والترمذي) قال سمع النبي - ﷺ - رجلا يقول: اللهم إني أسألك أني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى.
[*] (الدعاء الذي لا يكاد يرد أبدا:
[*] قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
إذا جمع الداعي مع الدعاء حضور القلب وصادف وقتًا من أوقات الإجابة الستة وهي:-الثلث الأخير من الليل، وعند الأذان، وبين الأذان والإقامة، وأدبار الصلوات المكتوبة، وعند صعود الإمام المنبر يوم الجمعة حتى تقضى الصلاة، وآخر ساعة بعد عصر يوم الجمعة أيضًا) وصادف خشوعًا في القلب وانكسارًا بين يدي الرب وذلًا وتضرعًا ورِقة واستقبل الداعي القبلة وكان على طهارة ورفع يديه إلى الله وبدأ بحمد الله والثناء عليه وثنى بالصلاة على عبده ورسوله محمد ﷺ ثم قدّم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار ثم دخل على الله وألحّ عليه في المسألة وتملقه ودعاه رغبة ورهبة وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده وقدم بين يدي دعائه صدقة؛ فإن هذا الدعاء لا يكاد يُرد أبدًا ..
ولا سيما إذا صادف الأدعية التي أخبر النبي ﷺ أنها مظنة الإجابة أو متضمنة للاسم الأعظم (وهو:-الحي القيوم، وقيل:- الله، قال ابن حجر وأرجحها من حيث السند:«الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفُوًا أحد».
الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي
(مسألة في إجابة الدعاء من عدمها:
(مما ينبغي أن يُعلم أن استجابة الدعاء - في الأصل - دليل على صلاح المرء، وتقواه.
[*] قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-:
أنا لا أحمل همَّ الإجابة ولكن أحمل همَّ الدعاء، فإذا ألهمت الدعاء فإن معه الإجابة.
والمعنى: لا يهمني الإجابة، ما أهتم الإجابة-؛ ولكن أحمل همّ الدعاء، فإذا وُفقت للدعاء جاءت الإجابة. وهذا من عظيم فقه الصحابة رضوان الله عليهم.
٨ / ٥٢٣