(حديث أبي هريرة في صحيح الترمذي) أن النبي - ﷺ - قال ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلبٍ غافلٍ لاه.
(١٣) حضور القلب:
(حديث أبي هريرة في صحيح الترمذي) أن النبي - ﷺ - قال ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلبٍ غافلٍ لاه.
[*] قال النووي:
«واعلم أن مقصود الدعاء هو حضور القلب كما سبق بيانه، والدلائل عليه أكثر من أن تحصر والعلم به أوضح من أن يذكر» (٢)
[*] قال الإمام ابن رجب رحمه الله تعالى (٣)، وقد جاء في حديث أبي هريرة عند الإمام الترمذي: ”ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً من قلب غافل لاهٍ“ (٤). وقد أمر الله تعالى بحضور القلب والخشوع في الذكر والدعاء، فقال سبحانه: ﴿وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ﴾ [الأعراف /٢٠٥]
(١٤) اليقين والثقة بالله تعالى:
(حديث أبي هريرة في صحيح الترمذي) أن النبي - ﷺ - قال ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلبٍ غافلٍ لاه.
(١) - تحفة الذاكرين (ص١٢).
(٢) - الأذكار (ص٣٥٦).
(٣) جامع العلوم والحكم ٢/ ٤٠٣.
(٤) الترمذي برقم ٣٤٧٩، وله شاهد عند أحمد ٢/ ١٧٧ من حديث عبد الله بن عمر ولكنه من طريق ابن لهيعة، والحديث حسنه الألباني في الأحاديث الصحيحة برقم ٥٩٤، وفي صحيح سنن الترمذي برقم ٢٧٦٦.
(٢) - الأذكار (ص٣٥٦).
(٣) جامع العلوم والحكم ٢/ ٤٠٣.
(٤) الترمذي برقم ٣٤٧٩، وله شاهد عند أحمد ٢/ ١٧٧ من حديث عبد الله بن عمر ولكنه من طريق ابن لهيعة، والحديث حسنه الألباني في الأحاديث الصحيحة برقم ٥٩٤، وفي صحيح سنن الترمذي برقم ٢٧٦٦.
٨ / ٥٢١