(فضل يوم الجمعة:
(حديث أبي هريرة في الصحيحين) أن النبي - ﷺ - ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه وأشار بيده يقللها
(فضل ساعة السحر:
قال الله تعالى: (وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) [الذاريات /١٨]
(حديث أبي هريرة في الصحيحين) أن النبي - ﷺ - قال: ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له.
(حديث عَن أبي أُمَامَةَ الباهلي رضي الله عنه الثابت في صحيح الترمذي) قَالَ: «قِيلَ لرَسُولَ الله - ﷺ - أَيّ الدّعَاءِ أسْمَعُ؟ قالَ: جَوْف اللّيْلِ الاَخِرُ، وَدُبُرَ الصّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ».
(فضل الدعاء بين الآذان والإقامة:
(حديث أنس في صحيحي أبي داوود والترمذي) أن النبي - ﷺ - قال: لا يُردُ الدعاء بين الآذان والإقامة.
(فضل الدعاء في السجود:
(حديث أبي هريرة في صحيح مسلم) أن النبي - ﷺ - قال: أقربُ ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء.
(٣١) التأمين على الدعاء من المستمع:
كما في قصة دعاء موسى وهارون - عليهما السلام - على فرعون وآله.
قال المفسرون: كان موسى يدعو، وهارون يؤمن. (١)
ولهذا قال - تعالى _: [قد أجيبت دعوتكما] يونس،٨٩.
(٣٢) تجنب الدعاء على الأهل، والمال، والنفس:
لأن الدعاء يقصد منه جلب النفع ودفع الضر، والدعاء على الأهل، والمال، والنفس - لا مصلحة وراءه، بل هو ضرر محض على الداعي نفسه؛ فماذا سيجني من فساد أهله، وماله، ونفسه؟
(حديث جابر رضي الله عنه الثابت في صحيح مسلم) أن النبي - ﷺ - قال: لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم؛ لا توافقوا من الله ساعةً يُسأل فيها عطاءً فيستجيب لكم.
(٣٣) ألا يتكلف السجع:
(١) انظر تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٤١١.
٨ / ٤٦٨