(حديث عبد الله ابن عمرو في صحيحي أبي داوود والترمذي) أن النبي - ﷺ - قال: إن الله يُبْغِضُ البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخللَ الباقرةِ بلسانها.
معنى يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها: أن يتشدق بلسانه ويتقعر في الكلام ويتكلف الفصاحة فيلف الكلام لفًا كما تلف البقرة الكلأ بلسانها لفًا.
(٢٤) ويجب على طالب العلم أن يتجنب الجدل العقيم الذي لا طائل من ورائه الذي لا يكن قصدُه بيان الحق وهداية الخلق وإنما يكن قصده مجرد المغالبة والعلو والعياذ بالله فإنه يكون سببًا في الضلال ثم هو أيضًا صفةٌ مذمومة يُبغضها الله تعالى
(حديث أبي أمامة في صحيحي الترمذي وابن ماجة) أن النبي - ﷺ - قال: ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ثم تلا قوله تعالى (بل هم قومٌ خَصِمون)
(حديث أبي أمامة في صحيح أبي داود) أن النبي - ﷺ - أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه.
معنى زعيم: أي ضمين
ربض الجنة: حولها خارجٌ عنها تشبيهًا بالأبنية التي تكون حول المدن.
(حديث عائشة في الصحيحين) أن النبي - ﷺ - قال إن أبغض الرجال عند الله الألدُ الخَصِم.
معنى الألد: شديدُ اللدودة أي شديدُ الجدال
معنى الخَصِم: أي شديدُ الخصومة
(٢٥) وعلى طالب العلم أن يكتب ما يتعلمه ليرجع إلى الكتابة كلما أُشكل عليه شيء، لأن الكتابةَ أثبت للذهن
(حديث عبد الله ابن عمرو في صحيح أبي داود) قال كنت أكتب كلَ شيء أسمعُهُ من رسول الله - ﷺ - أريد حفظه فنهتني قريشٌ وقالت: أتكتبُ كلَ شيء ورسول الله - ﷺ - بشرٌ يتكلم في الغضب والرضا فأمسكتُ عن الكتاب وذكرت ذلك لرسول الله - ﷺ - فأومأ بإصبعه إلى فيه وقال اكتب فوالدي نفسي بيده ما يخرجُ منه إلا حق.
(٢٦) يجب على طالب العلم أن لا يتجرأ على الفتيا فإنه من أُفتِيَ بغيرِ علمٍ كان إثمه على من أفتاه، ولا يكن همُّه خلاص السائل وليكن همُّه خلاص نفسه فإن السلامةَ لا يعدلها شيء.
٨ / ٨٨