(٣٤) الإطالة بالدعاء حال القنوت، والدعاء بما لا يناسب المقصود فيه:
فالقنوت يشرع عند النوازل للدعاء لقوم وللدعاء على آخرين. (١)
وهناك من الأئمة من يطيل في دعاء القنوت حال النوازل إطالة مفرطة، ويدعو بما خطر له من الأدعية، وربما بلغ ببعضهم أن يجعل دعاء القنوت ضعف مدة الصلاة ثلاث مرات أو أكثر.
وهذا خطأ، وخلاف السنة؛ فالسنة أن يقتصد بالدعاء، وأن يدعو بما يناسب تلك النازلة؛ فذلك هو السنة، وذلك أجمع للقلب، وأبعد عن المشقة على المأمومين.
[*] قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
وينبغي للقانت أن يدعو عند كل نازلة بالدعاء المناسب لتلك النازلة، وإذا سمى من يدعو لهم من المؤمنين، ومن يدعو عليهم من الكافرين المحاربين - كان ذلك حسنًا. (٢)
(٣٥) أن يكون الدعاء فيه طلب يناقض حكمة الله تعالى:
كمن يطلب أن يخرج الله الشمس من مغربها قبل أوانها، أو يطلب من الله أن لا يقيم الساعة ومعلوم أن الساعة آتية لا ريب فيها.
(٣٦) أن يكون الدعاء مشتملًا على مناقضة شرع أمر الله به:
كمن يسأل الله أن يحلل الربا أو الزنا مثلًا، أو كمن يدعو الله أن يدخل إبليس الجنة أو يعفو عن كافر محكوم بكفره، وأنه من أهل النار، كفرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف وأبو لهب وأبو جهل وأمثال ذلك.
(٣٧) أن يكون الدعاء محتويًا مسألة لا يليق طلبها:
(١) انظر: زاد المعاد ١/ ٢٧٢_٢٧٣.
(٢) مجموع الفتاوى، ٢٢/ ٢٧١
(٢) مجموع الفتاوى، ٢٢/ ٢٧١
٧ / ٤٧٠