(فإذا عصيت عوقبت؛ لتؤوب إلى رشدها، وتنيب إلى ربها، فتستقيم أحوالها، وتصلح أمورها، فتسعد، وتفلح.
وهذا من رحمة الله بها؛ إذ يُؤَدِّبها بهذه العقوبات.
ثم إن من رحمته بها أنه - عز وجل - لا يعاقبها عقوبة استئصال، بحيث تستأصل جميعها، كما حصل ذلك للأمم السابقة كعاد وثمود.
هذا وستتضح بعض الحكم من تأخر إجابة الدعاء أو عدمها في المبحث التالي زيادة على ما مضى.
(موانع إجابة الدعاء:
المانع: لغة: الحائل بين الشيئين، واصطلاحًا: ما يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدمه وجود، ولا عدم لذاته، عكس الشرط (١).
وكما أن للدعاء مواطن يستجاب فيها فكذلك له موانع تمنع من إجابته، فيجب على العبد أن يحذرها ويجتنبها حتى يسلم له دعاؤه، لأن هذه الموانع تقف سدًا منيعًا، وحصنًا حصينًا في عدم القبول، وعدم الإجابة.
[*] قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
والأدعية والتعوذات بمنزلة السلاح، والسلاح بضاربه، لا بحده فقط، فمتى كان السلاح سلاحا تاما لا آفة به، والساعد ساعد قوي، والمانع مفقود، حصلت به النكاية في العدو. ومتى تخلف واحد من هذه الثلاثة تخلف التأثير. [الداء والدواء ص٣٥]
فيتبين من ذلك أن هناك أحوالا وآدابا وأحكاما يجب توفرها في الدعاء وفي الداعي، وأن هناك موانع وحواجب تحجب وصول الدعاء واستجابته يجب انتفاؤها عن الداعي وعن الدعاء، فمتى تحقق ذلك تحققت الإجابة.
[*] (وهاك موانع الدعاء جملةً وتفصيلا ً:
(أولًا: موانع الدعاء جملةً:
(١) أكل الحرام:
(٢) ارتكاب المعاصي والمحرمات:
(٣) ترك الأوامر، وإهمال الواجبات التي أمر الله بها وأوجبها على عباده:
(٤) استعجال الإجابة:
(٥) ومن موانع الإجابة الدعاء بالإثم وقطع الرحم:
(٦) ومن موانع إجابة الدعاء عدم الصلاة على النبي محمد ﷺ:
(٧) وقوع الظلم حتى من الذي يدعو على الظالمين:
(ثانيًا: موانع الدعاء تفصيلًا:
(١) أكل الحرام:
(١) الفوائد الجلية في المباحث الفرضية لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ص١٢، وعدة الباحث في أحكام التوارث للشيخ عبد العزيز الناصر الرشيد ص٧.
٧ / ٤١٠