قال تعالى: «واتبعوه لعلكم تهتدون» [الأعراف/ ١٥٨].
(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ) (آل عمران: من الآية ٣١).
والمتابعة شرطٌ في جميع العبادات، لقوله تعالى: ﴿قُلْ إِنَّمَآ أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ [الكهف /١١٠]
والعمل الصالح هو ما كان موافقًا لشرع الله تعالى ويُراد به وجه الله سبحانه. فلا بد أن يكون الدعاء والعمل خالصًا لله صوابًا على شريعة رسول الله ﷺ (١)،
(ولهذا قال الفضيل بن عياض في تفسير قوله تعالى: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ﴾ (٢).
قال: هو أخلصه وأصوبه. قالوا: يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه؟
فقال: ”إن العمل إذا كان خالصًا ولم يكن صوابًا لم يقبل، وإذا كان صوابًا ولم يكن خالصًا لم يقبل، حتى يكون خالصًا صوابًا. والخالص أن يكون لله، والصواب أن يكون على السنة“ (٣). ثم قرأ قوله تعالى: ﴿قُلْ إِنَّمَآ أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَآءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ (٤).
(حديثُ أبي أُمامة صحيح النسائي): أن النبي - ﷺ - قال إن الله تعالى لا يقبلُ من العملِ إلا ما كان خالصًا وابتُغيَ به وَجهُهُ.
فيجب على المسلم أن يكون متبعًا للنبي ﷺ في كل أعماله، لأن العمل الذي لا يكون على شريعة النبي ﷺ يكون باطلًا،
(حديث عائشة الثابت في صحيح مسلم) أن النبي - ﷺ - قال: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد.
(١) انظر: تفسير ابن كثير ٣/ ١٠٩.
(٢) سورة الملك، الآيتان: ١، ٢.
(٣) انظر: مدارج السالكين لابن القيم ٢/ ٨٩.
(٤) سورة الكهف، الآية: ١١٠.
(٢) سورة الملك، الآيتان: ١، ٢.
(٣) انظر: مدارج السالكين لابن القيم ٢/ ٨٩.
(٤) سورة الكهف، الآية: ١١٠.
٧ / ٢٧١