فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب

(ومستوى آخر من الصدق، ألاّ ترد الحق، قد يأتي إنسان يقول لك: هذا الذي قلته غير صحيح، والصواب هو كذا، والدليل هو الآية والحديث، فإن لم تقل له جزاك الله خيرا، فقد أكرمتني بهذه النصيحة، فأنت لست صادقا، إذا كان في الإمكان أن تردّ الحقّ وأن تستنكف عن قبوله وأن تستعلي عن أن تأخذه من إنسان تظنه دونك، لكن المؤمن الصادق يتعلم ولو من غلام أبو حنيفة النعمان كان يمشي في الطريق فرأى غلاما أمامه حفرة، قال له: يا غلام
إياك أن تسقط، فقال له الغلام: بل أنت يا إمام إياك أن تسقط، إني إن سقطت سقطت وحدي، وإنك إن سقطت سقط معك العالم.
إذا كان الإنسان قدوة وأخطأ يكون ارتكب عملا خطيرا جدا، لأن هذا المثل الأعلى اهتز، أن تتعامل مع ألف إنسان، يصيبون ويخطئون، ولكن إذا كان في ذهنك مثل أعلى، تعلق عليه أملًا كبيرًا تراه إنسانًا مستقيمًا، إذا أخطأ فتلك قاصمة الظهر، أنت ترضى أن يخطئ الناس جميعًا، إلا مثلك الأعلى الذي تقتدي به وتراه في موطن منزّه عن كل خطأ، فإن رأيته يخطئ عمدًا فتلك الطامة الكبرى، لا أحد معصوم إلا النبي، المؤمن غير معصوم، ولكنه لا يرتكب الكبائر وليس معنى هذا أنه يصر على الصغائر، المؤمن غير معصوم، لا يمكن أن يصر على صغيرة مهما بدت صغيرة، وقّافا عند كتاب الله، سريعا ما يتراجع ويستغفر ويشكر الذي نصحه، لذلك قالوا: النبي معصوم والولي محفوظ، النبي لا يفعل خطأ، بينما الولي لا يضره خطؤه، لأنه سريعا ما يتوب منه ويستغفر، قال تعالى: (وَالّذِي جَآءَ بِالصّدْقِ وَصَدّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتّقُونَ) [الزمر: ٣٣]
٥ ‏/ ١٤١