هنا ليس معنى «الصادقين» هم الذين يصدقون إذا حدّثوا، الذين تأتي أعمالهم مطابقة لأقوالهم «فكلٌّ يدّعي أنه مؤمن بالآخرة، لكن لو تفحصت أعمال الناس لا تجد أثرا لهذا الادّعاء إطلاقا»، فهؤلاء يكذبون بأعمالهم لا بأقوالهم، هم يتكلمون كلاما طيبا، وإذا أخبروك أخبروك صادقين، ولكن أعمالهم لا تؤكد صدق كلامهم، فمنزلة الرياضة التمرين على الصدق والإخلاص، عملك مطابق لادعائك وقولك، ويأتي الإخلاص ليبيِّن نزاهتك عن مطلب سوى الله عزوجل.
(قال أحد العلماء:
سألني أخ من ما علامة الإخلاص؟ قلت له: علامة الإخلاص أن يستوى ظاهرك مع باطنك وأن تستوي علانيتك مع سرك، وأن تستوي خلوتك مع جلوتك، أنت إنسان واحد، في خلوتك وفي جلوتك، في بيتك وأمام الناس، في سرك وعلانيتك، أروع ما في الإنسان هذا التوحُّد، لا يوجد ازدواجية، للمنافق موقفان، موقف معلَن وموقف حقيقي، قال تعالى:
قال تعالى: (وَإِذَا لَقُواْ الّذِينَ آمَنُواْ قَالُوَا آمَنّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَىَ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوَاْ إِنّا مَعَكْمْ إِنّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللّهُ يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ وَيَمُدّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ) [البقرة ١٤: ١٥]
إذًا التدريب على أن تأتي أعمالك مطابقة لأقوالك، كأن تقول: أنا مؤمن بالآخرة، هنا ينبغي ألاَ تقبل درهما واحدا من حرام، النبي عليه الصلاة والسلام رأى على سريره تمرة، فقال: يا عائشة لولا أن تكون من تمر الصدقة لأكلتها، تمرة في بيته وعلى السرير، ولكن داخله الشك لعلها من تمر الصدقة، لذلك
قالوا: ركعتان من ورع خيرٌ من ألف ركعة من مخلط، وقالوا: من لم يصده ورعه عن معصية الله إذا خلا لم يعبأ الله بشيٍْ من عمله.
٥ / ١٣٩