فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب — الصفحة ٣٠٧٥ (ص ٥ ‏/ ٨٠)

اجلس حيث ينتهي بك المجلس، هذا الذي مهما كانت هيأته ومظهره .. هذا الذي يجد في نفسه حنقًا لو أنه لم يقم له في صدر المجلس ليجلس، فأين يكون موقعه من الاستقامة؟ ولو كانت سيماهم سيماء أهل الخير، لكنه يرتكب منكرًا ومعصية. إن الذين عندهم نوع من الكبر يظنون أن نوعًا معينًا خاصًا من الدماء يجري في عروقهم، وأنهم من نسلٍ غير نسل آدم، وأنهم من طبقة من البشر ليست كباقي طبقات الناس الذين لو جاءهم خاطبٌ يخطب منهم احتقروه، وقالوا: كيف تتجرأ أصلًا أن تطرق بابنا وأنت تعلم أننا أصحاب حسب ونسب وشرف وأنت حقير؟ هؤلاء ما هو موقعهم من الاستقامة مهما كانت أشكالهم وصورهم،
وأين هم من قول النبي - ﷺ - في الحديث الآتي:
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيحي الترمذي) قالَ: قالَ رسولُ الله - ﷺ -: «إذَا خَطَبَ إلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ، فَزَوّجُوهُ. إلاّ تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ في الأرْضِ وفَسَادٌ عَرِيضٌ».
إذا كنت تخشى مفاسد وقطيعة داخل العائلة؛ إذًا اعتذر بأدب، أما أن يحتقر خلق الله لماذا يتقدم أصلًا للزواج؛ لأنك ترى في نفسك خاصية من دون عباد الله، وكأنك لست لآدم الذي هو من تراب: (كلكم لآدم وآدم من تراب) فهذه النوعية من البشر أين موقعهم من الاستقامة؟
(٨) من مظاهر نقص الاستقامة: أذية الجار:
إن الذين يشتكي منهم جيرانهم من أنواع الأذى التي يعاملونهم بها ويؤذونهم بها، هل هؤلاء مؤمنون حقًا، أين هو من وصية النبي بالجار وتحذيره من أذى الجار:
(حديث عائشة في الصحيحين) أن النبي - ﷺ - قال: ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيُوَرِثُه.
(حديث أبي هريرة في الصحيحين) أن النبي - ﷺ - قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت.
(حديث أبي هريرة في الصحيحين) أن النبي - ﷺ - قال: والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل: يا رسول الله ومن؟ قال: الذي لا يأمن جارة بوائقة "
(حديث أبي هريرة في صحيح مسلم) أن النبي - ﷺ - قال: لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه.
(٩) من مظاهر نقص الاستقامة أذية المصلين في المساجد:

٥ ‏/ ٨٠