• (خُشْب) (٢): قراءة في قوله تعالى: ﴿كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ﴾ (٣) [التاج: خشب].
ذكر الزبيدي أن هذا الحرف قد قرئ بضمتين «خُشُب» (٤)، وبضمة وسكون «خُشْب»، وبفتحتين «خَشَب» (٥). وكلها جمع لخَشَبَةٍ، والقراءة الأولى على الأصل والثانية والثالثة على التخفيف. وقيل: خَشَبَةٌ وخُشُبٌ مثلُ ثَمَرَةٍ وثُمُرٍ، وخَشَبَة وخُشْب مثل بَدَنَةٍ وبُدْنٍ، وخَشَبَة وخَشَب مثل شَجَرَةٍ وشَجَر (٦).
قال السمين الحلبي:«فأمَّا القراءةُ بضمتَيْن فقيل: يجوزُ أَنْ تكونَ جمع خشَبَة نحو: ثَمَرَة وثُمُر، قاله الزمشخريُّ، وفيه نظرٌ؛ لأن هذه الصيغةَ محفوظةٌ في (فَعَلَة) لا تَنْقاس نحو: ثَمَرَة وثُمُر. ونقل الفاسيُّ عن اليزيدي أنه جمعُ خَشْباء، وأَحْسَبُه غَلِطَ عليه؛ لأنه قد يكون قال»خُشْب«بالسكون جمع خَشْباء نحو: حَمْراء وحُمْر؛ لأنَّ (فَعْلاء) الصفةَ لا تُجْمع على (فُعُل) بضمتين بل بضمةٍ وسكونٍ ... وقال أبو البقاء:»وخُشْب بالضمِّ والإِسكان جمعُ خَشَب مثل: أَسَد وأُسْد«. فهذا يُوهم أنه يقال: أُسُد بضمتين وليس كذلك» (٧).
(١) هي قراءة الجمهور، انظر: الدر المصون:١/ ٣٩٢.
(٢) هي قراءة أبي عمروٍ والكسائيُّ وقنبلٌ، انظر: الحجة لأبي زرعة: ٧٠٩.
(٣) المنافقون: ٤.
(٤) هي قراءة الجمهور، انظر: الحجة لأبي زرعة: ٧٠٩.
(٥) قراءة ابن عباس والسعيدان: ابنُ جبير وابنُ المسيَّب، انظر الدر المصون: ١٣/ ٤٠٧.
(٦) انظر: معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٥٩، والحجة لابن خالويه: ١/ ٣٤٦.
(٧) الدر المصون: ١٣/ ٤٠٧.
(٢) هي قراءة أبي عمروٍ والكسائيُّ وقنبلٌ، انظر: الحجة لأبي زرعة: ٧٠٩.
(٣) المنافقون: ٤.
(٤) هي قراءة الجمهور، انظر: الحجة لأبي زرعة: ٧٠٩.
(٥) قراءة ابن عباس والسعيدان: ابنُ جبير وابنُ المسيَّب، انظر الدر المصون: ١٣/ ٤٠٧.
(٦) انظر: معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٥٩، والحجة لابن خالويه: ١/ ٣٤٦.
(٧) الدر المصون: ١٣/ ٤٠٧.
٦٥