• (تَكْلِمُهُمْ) (١): قراءة في قوله تعالى: ﴿أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ﴾ (٢). [التاج: كلم].
وجه الزبيدي القراءة السابقة على أنها من كَلَمَ يَكْلِمُ بمعنى جَرَحَ، أي: تَجْرَحُهُمْ وتَسِمُهُمْ في وُجُوهِهِمْ. وقيل: «تُكَلِّمُهُمْ» و«تَكْلِمُهُمْ» سواء كما تقول: تَجْرَحُهُمْ وتُجَرِّحُهُمْ«. [التاج: كلم]. ومعنى هذا أن في»تُكَلِّمُهُمْ«وجهين (٣):
الأول: أنها من الكَلام أي تحدثهم وتخبرهم، وهذا هو الظاهر وما عليه الجمهور. الثانى: أنها من الكَلْمِ أي من الجَرْحِ، والتشديد للمبالغة، وسيما قرئت»تُكَلِّمُهُمْ«أو»تَكْلِمُهُمْ«فإنه يمكن حملها على معنى الجَرْحِ.
يقول أبو حيان في تفسيره:»والظاهر أن قوله: «تُكَلِّمُهُمْ» بالتشديد وهي قراءة الجمهور، من الكلام؛ ويؤيده قراءة أُبَيٍّ: «تُنْبِئُهُمْ»، وفي بعض القراءات: «تُحَدِّثُهُمْ»، وهي قراءة يحيى بن سلام ... قال السُّدِّيُّ: تُكَلِّمُهُمْ بِبُطْلَانِ سَائِر الأديان سوى الإسلام. وقيل: تُخَاطِبُهُمْ، فتقول للمؤمن: هذا مؤمن وللكافر: هذا كافر. وقيل معنى «تُكَلِّمُهُمْ»: تُجَرِّحُهُمْ من الكَلْمِ، والتشديد للتكثير؛ ويؤيده قراءة ابن عباس ... «تَكْلِمُهُمْ»، بفتح التاء وسكون الكاف مخفف اللام، وقراءة من قرأ: «تَجْرَحُهُمْ» مكان «تُكَلِّمُهُمْ». وسأل أبو الحوراء ابن عباس: تُكَلِّمُ أو تَكْلِمُ؟ فقال: كل ذلك تفعل، تُكَلِّمُ المؤمن وتَكْلِمُ الكافر«(٤).
ويأخذ النحاس بتفسير ابن عباس الذي يقول بإفادة الكلمة للمعنيين معا فيقول:» «تُكَلِّمُهُمْ» قال عكرمة أي تَسِمُهُمْ. وفي معنى «تُكَلِّمُهُمْ» قولان: فأحسن ما قيل فيه ما روي عن ابن عباس قال: هي والله تُكَلِّمُهُمْ وتِكْلِمُهُمْ، تُكَلِّمُ المؤمنَ،
(١) هي قراءة ابن عباس ومجاهد وابن جبير وأبي زرعة والجحدري وأبي حيوة وابن أبي عبلة وعكرمة وطلحة والحسن وأبي رجاء، انظر: معاني القرآن للفراء: ٢/ ٣٠٠، والمحتسب: ٢/ ١٤٤، ومعاني النحاس: ٥/ ١٤٧، ١٤٨، والتبيان للعكبري: ٢/ ١٧٥، والدر المصون: ١١/ ٢٩٩، ٣٠٠، ومعجم القراءات لمختار: ٣/ ٤٩١، ومعجم القراءات للخطيب: ٦/ ٥٥٨.
(٢) النمل: ٨٢.
(٣) انظر: معاني الفراء: ٢/ ٣٠٠، جامع البيان للطبري: ١٩/ ٤٩٩، ومعاني النحاس: ٥/ ١٤٧، ١٤٨، والتبيان: ٢/ ١٧٥، والدر المصون: ١١/ ٢٩٩، ٣٠٠.
(٤) البحر المحيط: ٧/ ٨٠.
(٢) النمل: ٨٢.
(٣) انظر: معاني الفراء: ٢/ ٣٠٠، جامع البيان للطبري: ١٩/ ٤٩٩، ومعاني النحاس: ٥/ ١٤٧، ١٤٨، والتبيان: ٢/ ١٧٥، والدر المصون: ١١/ ٢٩٩، ٣٠٠.
(٤) البحر المحيط: ٧/ ٨٠.
٣٠٥